Вторая мировая война: вырванные страницы - [5]
Д-р Кастнер благополучно прибыл в Палестину, сменил имя Рудольф на Израиль и стал видным деятелем сионистской партии МАПАЙ во главе с Бен Гурионом, Голдой Меир и пр. Позднее он был тайно ликвидирован израильской охранкой, так как признал факт причастности венгерского сионистского центра к делу ликвидации сотен тысяч венгерских евреев.
Не все ясно и с количеством жертв нацизма среди европейских евреев.
На территории Польши, на самой границе с Верхней Силезией (теперь тоже польской землей, называется она у поляков Горни Шленск), стоит город Освенцим. В сентябре 1939 года он был захвачен германскими войсками в ходе германо-польской войны, и на территории ставших не нужными для прежних целей польских казарм военного городка был устроен концентрационный лагерь. По преданию, название новому концлагерю дал сам Гиммлер. Якобы когда он рассматривал карту окрестностей Освенцима, то обратил свое внимание на то, что вокруг города и вообще в той местности чрезвычайно много польских деревушек и все их названия оканчиваются на «вице»: Иванковице, Черноголовице, Пыжвице и так далее. Даже большой город Катовице, расположенный неподалеку, также оканчивался на пресловутые «вице». И вот тогда Гиммлера осенило назвать новый лагерь «Ausch Witz» (Ауш Витц) ― «Без «вице». Вроде как создание этого концлагеря положит конец всяким польским деревушкам и вообще польскому населению всей этой древней земли. Так это или не так, доподлинно не известно, но только назвали лагерь действительно «Auschwitz» (Аушвитц). Хайнрихь Химмлер вообще славился тем, что придумывал вновь устраиваемым концлагерям красивые, по-немецки романтичные названия «со смыслом». Вот, например, еще один концлагерь, расположенный в нынешней польской части Судет (а раньше -- германской земли Силезия), в том же самом Шленске, на каменистом горном склоне, он также назвал самолично, когда приехал туда «на открытие». В это время года весь этот горный склон, плотно заросший буйными, пышными зарослями диких роз, алел невиданной красоты ковром, усыпанный огромными для диких цветов алыми розами. Когда рейхсфюрер СС увидел эту красоту, то пожелал, чтобы новый лагерь был назван «Gross Rosen» ― «Великие розы». Так он и остался зловеще кровоточить в памяти народной как «Гроссрозен». Помимо своих «великих роз» и страшной глубокой ямы-каменоломни, которую узники выбили кирками в каменистом горном склоне, концлагерь «Гроссрозен» славился еще тем, что за всю его историю не было зафиксировано ни одной удачной попытки бегства из этого зловещего места.
Сначала в бывший польский военный городок, ставший концлагерем, поместили его бывших обитателей ― польских военнопленных. До осени 1941 года они и были его основным контингентом, время от времени «разбавляясь» политическими, уголовными, цыганами. Затем пошел плотный и многочисленный поток советских военнопленных. А затем уже ― евреев и цыган со всей Европы. Когда все эти потоки потекли в лагерь, территории военного городка стало не хватать, и тогда недалеко от Освенцима на месте польской деревни Бжезинка построили новый лагерь, названный «Birkenau» («Биркенау»).
Так вот, вплоть до конца восьмидесятых годов офи циальное количество жертв этого концлагерного комплекса «Auschwitz-Birkenau» («Аушвитц- Биркенау» ― «Освенцим-Бжезинка») составляло 4 000 000 человек. Об этом возвещали и памятные доски, которые были установлены на возведенном на территории бывшего лагеря «Международном памятнике жертвам фашизма» авторов Петро Касцелло, Ежи Ярнушкевича, Юлиана Палки и Джорджио Симончини. Доски эти на девятнадцати языках оповещали всех, что этот лагерь ― «место мучений и смерти 4 миллионов жертв, убитых гитлеровскими палачами» (на некоторых языках вместо слова «гитлеровскими» было употреблено слово «нацистскими»).
А с 1990 года количество убиенных и замученных в «Аушвитце-Биркенау» вдруг резко уменьшилось, и те перь, согласно официальным данным польского правительства, равняется 1 500 000 человек! То есть уменьшилось не на сто тысяч человек, не на пятьсот тысяч, а в два с половиной раза!
А за год до этого уменьшения действительно уничто женных людей с четырех миллионов до полутора миллионов в 1989 году израильский эксперт Иегуда Бауэр назвал точное количество уничтоженных в «Аушвитце-Биркенау» ― 1 600 000 человек. Из них ― 1 352 980 евреев! А четыре года спустя еврейский историк Геральд Рейтлинг привел еще более точную цифру общего количества уничтоженных в «Аушвитце-Биркенау» ― 800 000 ― 900 000 человек! В 1993―1994 годах стали раздаваться из уст экспертов и историков еще меньшие количества. Так Ж.-К. Прессак высчитал, что всего уничтоженных было от 670 000 до 710 000 человек, из них евреев от 470 000 до 000 человек! Современные историки-«ревизионисты» категорически утверждают, что общее число погибших было от 150 000 евреев (Фориссон) до 160 000-170 000 человек. Причем подавляющее большинство узников этого концлагеря погибло от сыпного тифа.
Что касается способов уничтожения узников (причем все «сионисты» с пеной у рта доказывают, что подавляющее большинство уничтоженных в лагере ― евреи и только евреи!), то почти все они якобы были удушены газом «Циклон-Б» и затем сожжены в крематории. Только так: газом и в крематорий!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».