Вся правда о русалках. Полевой определитель - [5]

Было бы нечестно не сказать о некоторых неприятностях, с которыми в исключительных случаях может столкнуться исследователь русалок. В 1980 году опытный наядолог К. Кург, главный редактор одного журнала, отметил необычную активность русалок, их массовые сборища в живописных окрестностях Пярну. Именно к дню Олимпийской парусной регаты в окрестностях указанного города собрались любящие спорт шаловливые льновласки (Linicomata hilaris). Переполненный туристами Таллинн русалки отставили по трезвому разумению. То ли их объединил лозунг «Олимпиада для всех!», то ли еще что-то — сейчас это уже трудно установить, — но вместо двух-трех льновласок, которых почти всегда можно встретить в песчаных дюнах Пярну, их там насчитывалось порядка сотни. Исследователь полагает, что русалки решили организовать большие спортивные соревнования по своему любимому виду спорта — плаванию (о русалках, ходящих под парусами, наука пока сведений не имеет). Свободное от соревнований время русалки проводили там, куда вход мужчинам затруднен, — в так называемом женском раю, то есть на женском пляже. Ввиду того, что К. Кург не смог сам провести наблюдения — его основное место работы в Таллинне, — это взял на себя молодой страстный друг русалок М. У. Поскольку он мужчина, ему пришла в голову идея замаскироваться: надеть женский купальник. Иначе наблюдателю пришлось бы следить за захватывающим русалочьим мероприятием в бинокль — действие, которое в данном месте также могло бы возбудить подозрения. Как позже рассказывал М. У. старшему коллеге, вначале все шло хорошо. Шаловливые льновласки, в сообщество которых пытался втереться М. У., сразу же поняли, что особь со столь волосатыми ногами не принадлежит к их виду. Наверняка догадались они и о том, что имеют дело с индивидуумом мужского пола. Однако русалки отнеслись с пониманием к любознательности М. У., якобы даже приглашали его в воду, чтобы он продемонстрировал свои способности в плавании. К сожалению, наблюдение за русалками все же кончилось трагикомически, а именно: М. У. принял загоравших поблизости дам за русалок вида Nudimamillaris gigantea (молодой исследователь не знал, что в водном бассейне Пярну голотити-великанши вообще не встречаются) и попытался завести с ними беседу. В отличие от русалок вкушавшие пляжные радости представительницы вида Homo sapiens проявили к М. У. недоверие. Они внимательно исследовали строение его тела и потребовали предъявить паспорт. Паспорта у исследователя русалок с собой не оказалось; впрочем, паспортные данные едва ли удовлетворили бы опрашивающих. Тогда они решили применить к М. У. физическое насилие. Попытки молодого ученого объяснить, что он находится на женском пляже с чисто научной целью, были начисто отметены. М. У. вынужден был спасаться бегством. Друг природы в экстраординарном костюме укрылся от нападавших в курзале, где ему пришлось просить помощи у местного блюстителя порядка. К счастью, тот оказался также любителем-демонологом (весьма видным исследователем вампиров), он тут же понял, в чем дело, и взял под защиту запыхавшегося и расстроенного ученого.

«Не русалок нам надо бояться, а людей», — вздыхал М. У., рассказывая о своей исследовательской вылазке коллеге-редактору. Редактор же высказал мнение, что и в самом деле пришло время поднять научный уровень наших людей и сделать все для того, чтобы уже в ближайшее время появился справочный труд по наядологии. В будущем серьезному исследователю, вооруженному определителем русалок, всегда должен быть открыт вход в так называемые запретные зоны.

В самом деле, нет никакого резона бояться русалок и другой нечисти. Если же какой-нибудь малокровный начинающий, в одиночку производя наблюдения в лесу ночью, почувствует, что душа уходит в пятки, ему следует сунуть за пазуху ветку можжевельника. И Эйзен, и Видеманн (Wiedemann, F. J. Aus dem inneren und ausseren Leben der Esten. Sankt-Peterburg, 1876. S. 446) считают ее верной защитой от нечистой силы. Последние изыскания показали, что еще более эффективна можжевеловая водка или джин, и это понятно, ибо эфирные масла, действующие как аллерген на большинство нечистых, находятся там в высокой концентрации. Эти масла у многих представителей фауны нечистых вызывают потоки слез (нечистые плачут, как режущие лук женщины), и кроме того, можжевеловый запах — данные я получил от скромной полоскуньи-тряпичницы — так же неприятен нечистым, как некоторым людям чесночный дух.

Рекомендация данных средств может показаться более чем странной — предлагать исследователю вещества для отпугивания и устрашения объектов исследования! — но из своего первоначального опыта я помню, что наиболее крупные колошматники и во мне когда-то вызывали неприятные ощущения. Позже, по мере расширения исследовательской практики, эти ощущения, конечно, бесследно исчезают.

Выше был упомянут джин. Хотя сам я далеко не абстинент, — когда дрожишь в ночном лесу, совсем не вредно пропустить глоточек горячительного, — я хотел бы все же призвать молодых демонологов к воздержанию от его смакования. Однажды я оказался в весьма затруднительном положении. Перелистывая превосходнейший дневник наблюдений одного исследователя, я обнаружил там крайне амюзантных нечистых, но, однако, усомнился в их подлинности и показал труд известному психиатру и писателю Вайно Вахингу. Ведущий ученый, крупнейший специалист по делириумным состояниям, признал нечистых самыми настоящими псевдонечистыми весьма тривиального вида, который связан с болезнью, носящей название delirium tremens, то бишь белая горячка. Возможно, было бы небезынтересно увидеть когда-нибудь и такого рода определитель, но предоставим возможность позаботиться о его составлении невропатологам и их самоотверженным помощникам — запойным пьяницам.