Вступающим в брак - [32]

Последним этапом при подготовке к Таинству Брака является официальная регистрация брака в государственном учреждении (ЗАГСе). Именно в этом аспекте Церковь и государство являют собой единый взгляд на семейные отношения, как на основу здорового духовно-нравственного состояния, как отдельных граждан (членов Церкви), так и всего общества в целом. Стоит особенно отметить, что с самых первых веков своего земного бытия Христианская Церковь никогда не отрицала государственной власти и ее законов, если, конечно же, они не противоречили нравственному Закону Христа. Основываясь на словах Самого Господа: …Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф. 22: 21; Мк. 12: 17; Лк. 20: 25), – Христианская Церковь всегда чтила и исполняла закон того государства, в котором она существовала. О необходимости подчинения постановлениям власти писали и святые апостолы. Так, например, апостол Петр увещевал христиан: Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро, ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии. Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите (1 Пет. 2: 13–17). Именно поэтому Церковь не совершает Таинства Брака, если молодые не вступили в супружеские отношения по закону светской, государственной власти. Это связано с тем, что молодые должны быть действительно семьей, в полном смысле этого слова, и с точки зрения государства, в котором они живут, и с точки зрения Церкви, чадами которой они являются. Также заметим, что даже в тех случаях, когда власть была языческой (например, Древний Рим), Церковь все равно призывала верующих исполнить свой гражданский долг и официально зарегистрировать свои отношения. Правда, перед такой регистрацией молодые брали благословение у правящего епископа своего города, а после регистрации совершалось Таинство Брака. Собственно, такая схема и утвердилась в жизни Православной Церкви. Протоиерей Геннадий Нефедов, раскрывая этот вопрос, пишет следующее: «В первом веке новой эры христиане, как римские граждане, вступали в брак по гражданским законам греко-римского государства. По римскому праву, для действительности брака требовалось лишь взаимное согласие на него… Браку предшествовал «сговор», или обручение… Свое отношение к заключению браков по римскому праву Церковь приводила в соответствие с новозаветным учением о Браке. Церковь усматривала в браке не только основание семьи и ячейку общества, но и образ союза Христа и Церкви… Поэтому, вступая в брак по гражданским законам, они предварительно испрашивали на него благословение своего епископа. И о намерении вступить в брак объявлялось в Церкви до заключения гражданского договора» [15, с. 140]. Законный брак, освященный в Таинстве, имеет больше возможностей существовать нормально, избегая различных неурядиц. Люди, которые находятся в полностью законных отношениях, осознают свою ответственность за вторую половину, за детей, за семью в целом. Это уберегает семьи от опасности распада. К сожалению, в последнее время мы все чаще наблюдаем картину, когда мужчина и женщина живут без государственной регистрации своих отношений и уж тем более без освящающего их связь Таинства Церкви. В таких отношениях (которые ложно именуются гражданским браком) каждая из сторон не чувствует никакой ответственности перед второй половиной, не ставит для своей совместной жизни никаких значимых задач и целей. Все это приводит к разрушению традиционных семейных ценностей, к упадку морали и нравственности в обществе, а в конечном итоге – к разрушению самого общества и, в частности, гибели душ людей для вечной жизни. В связи с этим, как мы сказали выше, позиция государства и Церкви в вопросе подтверждения отношений между мужчиной и женщиной является единой – брак должен быть зафиксирован. Характерно, что, по традиции, именно накануне гражданской регистрации брака принято было служить молебен Господу Иисусу Христу о начале доброго дела. В отношениях государства и Церкви по вопросу о браке можно выделить еще один аспект. Государство признает только тот брак, который официально зарегистрирован в органах ЗАГС. Все остальные формы регистрации брака для государства не являются официальными, хотя оно их и не отрицает – это связано с позицией светскости государства. Для Церкви же важно, в первую очередь, освящение брака в Таинстве. Однако, как мы уже сказали, она венчает только официально зарегистрированные браки. Такая традиция сложилась в нашей стране в XX веке. Те пары, которые зарегистрированы только органами ЗАГС, но не освящены Таинством Брака (при этом считающие себя христианами), призываются Церковью к тому, чтобы все-таки освятить свой брак и в Церкви. По сложившейся в Православии традиции, христианские семьи, которые зарегистрированы только государством и прожившие так много лет, но при этом желающие освятить себя в Таинстве Брака, должны понести некоторое испытание –