Встреча над пропастью - [5]
Предложение было заманчивым, и Оксана записалась в подготовительную группу.
На первом же занятии у нее возникла масса вопросов. Она буквально не давала лектору говорить, перебивая его через каждое слово и раздражая этим всех присутствующих.
– Простите, я не поняла. Расшифруйте, пожалуйста, понятие «гносеологический релятивизм».
В процессе расшифровки образовалась еще куча непонятных слов.
– А что такое «креативная акмеология»? – не сдавалась Оксана.
Когда лектору надоело, он, как мог спокойно, то есть сквозь зубы, сказал:
– Девушка, если вы не понимаете смысл элементарных слов, то вам лучше пойти учиться в первый класс средней школы.
– Нет, нет, спасибо, я потом возьму словарь и посмотрю, что они означают, вы только продиктуйте, как это пишется.
Оксана сразу поняла, что эта «секта» не для нее, но было жалко оставлять в ловушке тех милых людей, которые пришли послушать о смысле жизни, а в результате получили порцию трудноперевариваемой информации под соусом научности и значимости.
Если читателю интересно, то гносеологический релятивизм – это способ познания сущности теории относительности сознания и теории переходных процессов с позиции системного анализа многомерности и многоуровневости причинных связей пространственно-временных отношений, описывающий сущность относительности восприятия и познания иерархического и синергетического построения мира, раскрывая закономерности пространственно-временной организации Бытия.
Эка завернуто! Тут любой здравомыслящий человек начнет ощущать комплекс неполноценности, потому что ни черта не понял, а признаться стыдно – могут отправить в первый класс. А после расшифровки «креативной акмеологии», которая на русский язык переводится просто как «наука о творческом развитии», крыша съезжает окончательно и человек с гордостью начинает ощущать себя студентом великого МУДАиКа.
К концу первого занятия Оксану подташнивало от передозировки высоких энергий и знаний. Как объяснил учитель, ее сознание «не было способно воспринять цикличности поэтапного формирования психосистемных отношений на основе динамики изменения детерминант системы и детерминант субъекта, а также определения критических точек повышенной напряженности или недостаточности как несбалансированности процесса развития субъекта системных отношений».
«Фигушки! – подумала Оксана, очухавшись на свежем воздухе после занятия. – Вы от меня так просто не отвяжетесь. Интересно, а этот лектор сам-то понимает, что говорит, или просто вызубрил как скороговорку «ложечка ты моя желобоговыгибистая с переподвыподвертом». Но тут хоть смысл понятен, несмотря на сложность произношения, а там… Тарабарщина какая-то».
На следующее занятие Оксана пришла с диктофоном и записала всю лекцию, чтобы дома спокойно разобраться, о чем идет речь. Как бы ни была умна от природы Оксана, но даже она не могла с первого раза осмыслить фразу типа: «Коллективная стратегия – это метод исследования синергетически-иерархических межсубъектных системных связей, позволяющий установить алгоритм объединения людей, их коллективного сотворчества и индивидуального развития при ментальном психосистемном моделировании проектируемых систем жизни и деятельности».
При многократном прослушивании Оксане стало понятно, что речь идет о возможности сотрудничества людей между собой так, чтобы всем было интересно работать друг с другом и чтобы результат совместной работы способствовал духовному и материальному развитию каждого. Они с Алёной как раз пытались внедрить в своей фирме эту «коллективную стратегию», поэтому любая информация по теме была полезна. Но продолжение лекции оказалось таковым, что даже после многократного прослушивания Оксана ничего не смогла понять.
«Ага! – подумала она. – Вы предлагаете мне выбор. Первое: плюнуть на вашу ахинею и уйти, чтобы не мешать вам дурачить простачков. И второе: тратить время и деньги на вашу организацию так же, как эти простачки. Ну что ж! Деньги у меня есть, давайте поиграем».
Игра заключалась в том, что на следующих занятиях Оксана восхищенными глазами смотрела на лектора, не задавая больше никаких вопросов, записывая все на недешевый цифровой диктофончик, который очень эффектно смотрелся среди кассетных магнитофонов других слушателей. Когда лектор спрашивал, все ли понятно, Оксана всегда задавала тот вопрос, на который лектор легко мог ответить, еще раз блеснув своей эрудицией и ученостью.
Таким образом через несколько занятий Оксана уже значилась очень перспективной ученицей и ей было сделано предложение перейти из подготовительной группы на первый курс университета.
На первом курсе никаких новых слов Оксана не услышала, все было так же непонятно, только лектор другой. Но к обычным занятиям добавились еще коллективные медитации, в ходе которых требовалось усиленно дышать и представлять себе «совместное творчество».
Оксана только сделала вид, что усиленно дышит, так как прекрасно знала о том, что повышенное содержание кислорода в крови действует подобно наркотику – создает эйфорию и блаженство, но постепенно приводит к зависимости и при этом наносит серьезный вред здоровью.
Счастливый конец — это всегда начало новой истории.Вместе с героями вы погрузитесь в глубины подсознания, посмотрите на жизнь глазами ведьмы, политического заключённого или святого старца. Вместе с ними пройдёте через предательство, зависть и смертельный ужас, чтобы понять: все пути ведут только вперёд.
Жизнь испытывает человека на прочность. Есть проблемы, которые на первый взгляд кажутся неразрешимыми.Вместе со своими героями Ольга Юнязова пытается вскрыть мистическую подоплеку каждого события, разгадать необычные сны, понять, что же такое человеческое "Я" и найти нестандартное решение.
Шестая книга философски-эзотерической серии «Сквозь лабиринт времен» продолжает историю любви и духовного поиска Оксаны Власовой и Александра Ведьмина.Внук знахаря, переоценив свои силы, настолько увлекается изучением глубин подсознания, что прошлое готово поглотить его навсегда.Оксане во сне является старец, который готов помочь ей спасти любимого.Она оказывается перед тяжелым выбором: рискнуть жизнью Александра, поверив старцу, или не брать на себя такую серьезную ответственность.
Под Новый год в деревне случилось чудо. На снегу появились отпечатки следов огромного человека. Кто их оставил? Дед Мороз? Снежный человек? Собравшиеся на каникулы дачники с подозрением смотрят друг на друга и пытаются угадать, кто, а главное как это сделал? Или на самом деле по деревне прошел трехметровый великан?Но от этой загадки всех отвлекает еще более странное событие. Надо спасать девушек, заблудившихся в «лабиринте времен». Медлить нельзя, времени отпущено только до ночи, а деревня отрезана от мира внезапным снегопадом.Александр и Оксана ныряют в зазеркалье, чтобы разобраться в причинах чужих проблем и находят там ответы на свои, еще не заданные вопросы.
Если вопросы «Зачем я живу?», «Кто я?», «Чего я хочу?», «Что делать?» и «Почему оно так?» вы относите к разряду риторических, очевидных или при случае легкоразрешимых, книги Ольги Юнязовой не для вас. И готовых ответов в них нет. Есть загадки и подсказки, ведущие к неожиданным открытиям и новым вопросам – они намечают пути двух главных героев, Оксаны и Александра. «Это всего лишь сон» – первая часть увлекательной истории.Оксана – глава крупной фирмы, вся жизнь для нее сосредоточена вокруг работы; от войны с конкурентами и бизнес-планов ее может отвлечь только болезнь.
Есть неизлечимые болезни – закон медицины, и несбыточные желания – закон обстоятельств. Выше головы не прыгнешь – закон гравитации. Но человеку подвластно всё – закон Вселенной, который отменяет любые земные. Нужно только понять его… или вместе с героями Ольги Юнязовой вспомнить то, о чем знали наши предки. А для этого – не бояться задавать вопросы и слышать ответы. «Цветок папоротника» – третья часть увлекательной истории о поисках смысла жизни, о возможностях человека, о гармонии в отношениях с природой, людьми, самим собой…У древнего камня в глухом лесу над пропастью можно встретить не только духов земли, но и настоящих заколдованных принцесс… как минимум двух.
Все шесть пьес книги задуманы как феерии и фантазии. Действие пьес происходит в наши дни. Одноактные пьесы предлагаются для антрепризы.
Я набираю полное лукошко звезд. До самого рассвета я любуюсь ими, поминутно трогая руками, упиваясь их теплом и красотою комнаты, полностью освещаемой моим сиюминутным урожаем. На рассвете они исчезают. Так я засыпаю, не успев ни с кем поделиться тем, что для меня дороже и милее всего на свете.
Дядя, после смерти матери забравший маленькую племянницу к себе, или родной отец, бросивший семью несколько лет назад. С кем захочет остаться ребенок? Трагическая история детской любви.
Рассказы, написанные за последние 18 лет, об архитектурной, околоархитектурной и просто жизни. Иллюстрации были сделаны без отрыва от учебного процесса, то есть на лекциях.
Что делать монаху, когда он вдруг осознал, что Бог Христа не мог создать весь ужас земного падшего мира вокруг? Что делать смертельно больной женщине, когда она вдруг обнаружила, что муж врал и изменял ей всю жизнь? Что делать журналистке заблокированного генпрокуратурой оппозиционного сайта, когда ей нужна срочная исповедь, а священники вокруг одержимы крымнашем? Книга о людях, которые ищут Бога.
Книга Андрея Наугольного включает в себя прозу, стихи, эссе — как опубликованные при жизни автора, так и неизданные. Не претендуя на полноту охвата творческого наследия автора, книга, тем не менее, позволяет в полной мере оценить силу дарования поэта, прозаика, мыслителя, критика, нашего друга и собеседника — Андрея Наугольного. Книга издана при поддержке ВО Союза российских писателей. Благодарим за помощь А. Дудкина, Н. Писарчик, Г. Щекину. В книге использованы фото из архива Л. Новолодской.