Вслед за героями книг - [2]
На невысоких трибунах, некогда окружавших арену, размещалось столько же зрителей, сколько в огромной чаше Московского стадиона в Лужниках – более ста тысяч.
Цирк имел такую величину и форму потому, что, кроме гладиаторских боёв, на его арене устраивались состязания в беге на колесницах.
Посреди арены, деля её на две части, была выстроена невысокая, в рост человека, стенка. По обеим ее сторонам тянулась беговая дорожка.
На одном конце арены находились конюшни с подъёмными решётками вместо ворот. Другой конец арены заканчивался полукругом. Возница, стоя во весь рост, не всегда мог удержать равновесие во время поворота. Здесь тяжёлые колесницы часто опрокидывались, а сброшенный колесничий попадал под копыта коней. Подобные состязания были не менее кровавыми, чем гладиаторские бои.
В римском цирке не было ни платных билетов, ни сеансов. Древние римляне, страстные любители зрелищ, занимали места на трибунах ещё с ночи и проводили там целый день, а то и по нескольку дней.
В цирк ходили с соломенными подушками и запасом провизии. Здесь же сотни всевозможных лавочек торговали съестными припасами, а по рядам пробирались торговцы хлебом и разносчики воды.
Кто такие гладиаторы
Гладиаторская школа была тюрьмой, казармой и учебным заведением.
Со всего света пригоняли в Рим десятки тысяч рабов. Самых сильных и рослых отбирали для школ гладиаторов.
Здесь их содержали в полутёмных казармах под охраной вооружённых римских солдат. Правда, встречались гладиаторы из свободных, но очень редко. Даже под угрозой голода стать добровольно цирковым бойцом считалось позором.
Гладиатор был собственностью хозяина школы – ланисты. Ланиста покупал пленных рабов, обучал их различным видам боя, а затем продавал или давал «на прокат» устроителям цирковых празднеств. Чем сильнее и выносливее был гладиатор, тем дороже он стоил. Бой гладиаторов – это своеобразное театральное зрелище, поэтому ланисты нередко облачали гладиаторов в роскошные доспехи с дорогими украшениями.
В первой главе романа подробно описан бой подвижных ретиариев, вооружённых трезубцем и сетью, с мирмиллонами-бойцами, которые дрались мечом и были защищены тяжёлыми панцирями.
Существовали и другие виды боёв. Например, андабаты бились вслепую. Их лица закрывала прикреплённая к шлему металлическая маска. «Ты слеп, как андабат», – сказал однажды Спартак Криксу.
Часто устраивались бои всадников, вооружённых длинными копьями. Удержаться на коне без седла и стремян было очень трудно, и гладиатору грозил не только удар копья, но и копыта испуганных лошадей.
Зрелище становилось особенно кровавым, когда на арену выпускали львов, пантер или носорогов. Чтобы привести зверей в ярость, в них бросали горящие головни и чучела. Затем выпускали гладиаторов. Их называли бестиариями (от латинского слова «бестиа» – зверь). Бестиариев вооружали копьём или мечом, но не давали ни шлема, ни щита, ни панциря.
Чаще всего первый бой был для бестиариев и последним. Поэтому их гнали на арену ударами плетей и раскалённым железом.
Всё же некоторые бойцы проявляли такую ловкость, что умудрялись за свою короткую жизнь убивать до десятка львов.
Тяжелораненых гладиаторов не лечили. Их добивали в каменных казематах под ареной цирка.
Страшные мучения доводили многих цирковых бойцов до самоубийства, иные пытались бежать; самые решительные и смелые поднимали мятежи. Бунт гладиаторов был страшен. Это было восстание сильных, закалённых людей. А тот, кто сам хорошо владел оружием, мог научить этому и других.
Как был одет Спартак
Спартак был ретиарием. Он сражался с сетью в одной руке и трезубцем в другой. Ни щита, ки доспехов у него не было.
Во время боя вся одежда Спартака состояла лишь из туники – своего рода лёгкой рубашки чуть выше колен.
Получив свободу, вождь гладиаторов отправился на одну из римских окраин в таберну Венеры Либитины. Выходя из цирка, Спартак накинул на тунику одолженный у кого-то плащ.
Такой костюм не был обычен для римлянина. Тунику считали нижним платьем и поверх неё всегда надевали тогу. Тогу носили на улице и дома, зимой и летом в любую погоду. Это был овальной формы кусок шерстяной ткани, переброшенный через левое плечо и спускавшийся до самых пят. Существовали десятки способов накидывать тогу так, чтобы она ниспадала красивыми плавными линиями. Римляне придавали большое значение числу и искусному расположению складок.
Чтобы сохранить их направление, к краям одежды незаметно подшивали свинцовые гирьки.
На арене Спартак сражался в сандалиях, но, выходя из цирка, надевал башмаки из мягкой кожи. В сандалиях на улицу, как правило, не выходили.
Цвет и фасон башмаков зависел от положения в обществе.
Римские сенаторы носили чёрную обувь, выборные лица – красную. У солдат также были особые башмаки с прорезями для пальцев. Такая обувь дольше носилась, и нога в ней не уставала.
Рабам давали старые изодранные туники. Чтобы отличить рабов от свободных, богатые римляне как-то задумали дать им особую одежду. Но, поразмыслив, вынуждены были от этого отказаться. Римляне испугались. Рабов было так много, что они без труда могли обнаружить своё численное превосходство и силу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Hoaxer: интересные очерки об осаде Севастополя во времена Крымской войны, написанные крымским историком.Об авторе:Шавшин Владимир Георгиевич — Историк, краевед, член Союза журналистов Украины, член Национального союза писателей Украины, лауреат республиканской премии Крыма, заслуженный работник культуры Украины. Кандидат исторических наук. Автор книг по истории Крыма, Севастополя и Балаклавы: «Балаклавский Георгиевский монастырь», «За веру и Отечество» (в соавторстве), «Альминское сражение», «Балаклава», «Бастионы Севастополя», «Каменная летопись Севастополя», «Имя дома твоего».[1] — примечания, где {*1} — Так помечены ссылки на постраничные примечания. {1} — Так помечены ссылки на литуратуру и источники.
Монография затрагивает мало изученные в отечественной науке проблемы источниковедения, социальной истории и истории христианской церкви в Западной Европе. Исследуется текст «Деяний архиепископов гамбургской церкви» – сочинения, принадлежащего немецкомхронисту второй половины XI в. Адаму Бременскому. Рассмотрены не которые аспекты истории Гамбург-Бременского архиепископства в эпоху северных миссий (IX – сер. XII в.), отдельные вопросы истории проникновения христианской религии в средневековую Скандинавию.
На страницах этой книги содержатся сведения о самых громких убийствах, которые когда-либо были совершены человеком, об их причинах и последствиях. Перед читателем откроются тайны гибели многих знаменитых людей и известных всему миру исторических личностей: монархов и членов их семей, президентов, революционеров и современных политических деятелей, актеров, певцов и поэтов. Авторы выражают надежду, что читатель воспримет эту книгу не только как увлекательное чтиво, но и задумается над тем, имеет ли право человек лишать жизни себе подобных.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Более 60 лет прошло со дня окончания советско-японского вооруженного конфликта на границе между Монголией и Китаем, получившего в советско-российской историографии название "бои на реке Халхин-Гол". Большую роль в этом конфликте сыграла авиация. Но, несмотря на столь долгий срок, характер и итоги воздушных боев в монгольском небе до сих пор оцениваются в нашей стране и за рубежом с разных позиций.
Среди учебных изданий, посвященных европейскому Средневековью, книга Г.Г.Кенигсбергера стоит особняком. Автор анализирует события, происходившие в странах как Западной, так и Восточной Европы, тесно увязывая их с теми процессами в социальной и культурной жизни, которые развивались в Византии, исламском мире и Центральной Азии Европа в 400-1500 гг. у Г.Кенигсбергера – это отнюдь не «темные века», а весьма динамичный период, в конце которого сформировалась система ценностей, оказавшая огромное влияние на все страны мира.Книга «Средневековая Европа, 400-1500 годы», открывающая трехтомник «История Европы», была наиболее успешным изданием, вошедшим в «Серебряную серию» английского издательства Лонгман (ныне в составе Пирсон Эдьюкейшн).Для студентов исторических факультетов и всех интересующихся медиевистикой.