Всемирный следопыт, 1928 № 03 - [45]
Деньги переводите по адресу: Москва, центр, Ильинка, 15, контора журнала «Всемирный Следопыт», обязательно указывая «на самолет».
Взносы до 1 рубля можно присылать почтовыми марками, вкладывая их в конверт. Наклеивать марки на сопроводительное письмо ни в коем случае нельзя.
Московские читатели (подписчики) могут вносить деньги в Московской конторе Госбанка, на текущий счет № 2262.
Высылая подписную плату — прибавляйте, кто сколько может, на самолет!
Галлерея Народов СССР: Чукчи. Алеуты.
Очерки к этнографическим таблицам на последней странице обложки.
ЧУКЧИ. Наша картинка изображает охоту приморских чукоч на сивучей — морских львов Берингова моря. Этот интереснейший народ, который долго не признавал никакой власти, живет в Чукотском районе Камчатского округа, на крайнем северо-востоке Азии. Всего чукоч насчитывается до 12.000 человек. Часть кочевых — оленных чукоч обитает в Колымском округе Якутской Республики — на тундре. В своих южных пределах (от мыса Наварана на Беринговом море и до Станового хребта) чукчи живут чересполосно с коряками.
В хозяйственном отношении чукчи делятся на оленных («чавчу» — оленевод) и приморских («нымылыт» — жители). Последних соседние русские называют также сидячими.
Прежде чукчи отличались большою воинственностью и слыли за очень свирепый народ; они выдержали упорную борьбу с русскими и остались в этой борьбе победителями, разбив действовавшие против них казацкие отряды и убив их предводителя майора Павлуцкого. Вследствие этого чукчи официально признавались «не полно подданными», фактически же они оставались совершенно независимыми. Царские власти совсем не вмешивались в их внутренние дела, они не подлежали действию русских судов даже за такие преступления, как убийство, и, наконец, они не обязаны были платить дань. Одно время их старались приохотить к уплате дани ответными подарками, но, так как подарки обходились дороже дани, то очень скоро стали принимать дань лишь от определенного, очень небольшого числа чукоч, остальным же отказывали в приеме дани. Таким образом чукчи были фактически независимы совершенно ни от кого и внушали своим русским соседям большой страх. Теперь положение изменилось. Чукчи настолько втянулись в торговые сделки, что уже не могут обходиться без европейских товаров. Но только в последние три-четыре года наш Дальневосточный Госторг стал ввозить к чукчам достаточное количество нужного им товара и достаточно доброкачественного. За годы же колчаковщины, как и ранее, чукчи снабжались, главным образом, американскими товарами. У чукоч нередкость встретить теперь великолепные американские ружья, хорошие бинокли для наблюдения за передвижением морского промыслового зверя, примусы и керосин (в каждой яранге — шалаше приморского чукчи), даже и моторную лодку. Американские купцы снабжают чукоч даже прочными деревянными домиками, но чукчи заводят их лишь для «шика» и продолжают жить в своих привычных «ярангах», как жили их прадеды. Яранга устраивается из оленьих шкур, и внутри из шкур же делается небольшой полог, где при скоплении членов семьи бывает так жарко, что можно сидеть совсем без одежды. Для освещения служит тюлений жир в каменных чашках: фитилем служит олений мох.
Наряду с американскими товарами и английским языком, на котором говорят некоторые чукчи, у чукоч к сожалению до сих пор бытуют грубые и жестокие обычаи, как, например, удавливание или закалывание стариков, — правда, с их согласия. Очень хорошо все это передает известный профессор Тан-Богораз в своих «Чукотских рассказах». Ездят приморские чукчи на собаках.
Оленные чукчи зимнее время проводят в гористых местностях, а летом, во время комара, на берегах Ледовитого моря и Тихого океана. Оленные живут, в общем, зажиточнее сидячих чукоч. Говорят чукчи на языке, близком к коряцкому и камчадальскому и, может быть, родственном некоторым северо-американским наречиям. По религии, как и большинство народов Северной Сибири — шаманиты. В целях медицинской и ветеринарной помощи чукчам и их скоту (оленям и собакам), для обучения их ребят грамоте и нужным ремеслам, Комитет Севера при ВЦИК'е устраивает на Чукотской земле, на берегу моря, Культбазу, целый культурный городок.
АЛЕУТЫ. Алеуты, как и чукчи, причисляются к древне-азиатским народностям Сибири («палеоазиаты»), но говорят на своем особенном языке. Большинство алеутов живут на Алеутских (принадлежащих Америке) островах. Сибирские же алеуты являются переселенцами с этих островов на наши Командорские острова (Медный и Беринг), находящиеся на восток от Камчатки. Переселила их в XVIII веке Русско-Американская Торговая компания. На Медном острове были водворены жители острова Атту, на Беринге — острова Атха. Вряд ли и одна треть этих туземцев представляет из себя более или менее чистокровных алеутов, остальные, так называемые «креолы», являются помесью их с русскими, издавна поселившимися на Алеутской гряде островов, или, точнее, потомством казаков (завоевателей страны) и русских промышленников от алеутских женщин. Впоследствии (главным образом в 1873 г. и в 1888 г.) на эти острова было приселено еще несколько десятков аинов с островов Курильской гряды (теперь принадлежат Японии, а до 1873 г. — России), которые с течением времени окончательно слились с русскими алеутами. Всего у нас алеутов немного более 500 человек. По религии — шаманиты (формально — православные). Зимнее время алеуты проживают в двух главных центрах островов: на острове Медном — в селении Преображенском и на Беринге — в селении Никольском. В теплое время года они разбредаются по морскому берегу, образуя несколько временных поселений. Здесь они устраивают огороды, засаживая их, главным образом, картофелем.
