Все дороги ведут к себе. Путешествие за женской силой и мудростью - [16]

Мне нравится думать, что этому же порядку подчинено все вокруг, включая наши родовые системы. Безусловно, мы все – потомки выживших. И в этом проявляется энергия жизни, витальности нашего рода. Но если пристальнее посмотреть на его разные ветки, то окажется, что где-то было больше либидо (энергии объединения, любви, силы, сохранения, здоровья), а где-то мортидо (энергии болезней, смертей, зависимостей, страха и постыдных тайн).

Одна из моих клиенток так описывала эти «пирожки»:

«В маминой линии какой-то лютый ужас. Там нет полных семей вообще. И любви, и тепла нет. Отец мамы пьет и распускает руки, ее мама рано умирает, один брат тонет, второй пропадает, третий сидел в тюрьме, а сейчас пытается как-то жить, с переменным успехом, сестра геройски одна растит детей, дети поголовно разводятся и что-то делят. Все выживают как могут. Именно выживают. Мама передала мне свой стыд. И я стыжусь и боюсь эту семью. Боюсь быть ее частью.

В этой семье нет мужчин, достойных уважения, нет сильных мужчин, нет уважения женщин к мужчинам. Есть много злости, ненависти, страдания и выживания, боли и страха. Все несут какой-то крест, так и говорят.

Здесь много стыда, отвращения, неприятия и желания убежать. И уважение к маме за то, что пыталась, уехала, получила образование, как-то выбилась в люди.

У папы – сильные, заботящиеся, любящие, терпящие женщины, на которых все держится. Все на их плечах: мужья-алкоголики, куча родственников, желание всех накормить и приютить, обогреть, помочь, сказать доброе слово. Все очень просто и бедно, но есть много человеческого тепла – любовь, терпение и прощение». (М.)

А другая участница моих программ описывала это так:

«Я пришла к мысли, что в моих системах было много достойных даров: щедрость, отзывчивость, трудолюбие, доброта, душевность, мудрость, жизнелюбие, терпение, поддержка. Но смысл в том, что я смогла взять и освоить только часть. И степень проявления каких-то качеств гораздо ниже, чем у представителей моего рода. Ну, как удалось… От мамы взяла (надеюсь) качества очень важные: не забывать про себя, чувствовать жизнь, искать свое, радовать себя, как бы жизнь ни колбасила и ни тянула в тоскливое болото.

Что касается алкоголизма, так или иначе он присутствует в мужчинах обеих систем, и мамы, и отца. Кто посильнее, тот успевает и пить, и работать, и семью крепкую иметь. А кто слабее, теряет все и остается наедине с запоями. Женщин как-то миновало». (А.)

В качестве «даров рода» мы должны увидеть силу наших предков, их здоровые стороны, те наказы, которые нам помогли или помогают до сих пор. То есть некоторые ресурсы, что были у наших родителей, бабушек, дедушек и дальше. Сюда относится вся сила жизни вашего рода. То, что дает ему развитие как системе. И вы часть его, не сомневайтесь. Возможно, вы никогда не смотрели на своих предков как на источник опор для себя и на то, что вы тоже победитель, двигающий вперед историю вашей семьи.

К «негативным программам» относятся все тяжелые наследственные программы типа алкоголизма, других зависимостей, тотального одиночества членов семьи, самоубийства, насилия и так далее. Их важно назвать, чтобы понимать – нам приходится не только зависеть от своей судьбы, но и подвергаться некоторому «мороку повторения», который иногда бывает сильнее нас. Мы вынуждены признать влияние рода на нас, но должны фокусироваться на опорах. На той силе жизни, которую передали нам предки в наследство.

Упражнение

По итогам этого шага предлагаю вам ответить на вопросы:

• Какие «дары рода» вы получили от своих предков? В чем была сила рода по веткам матери и отца? Знаете ли вы про эти качества в себе? Освоили ли в своей жизни?

• Какие «негативные программы» вы видите в своем роду?

• Подведите свой баланс. Помните, Фрейд говорил, что либидо и мортидо уравновешивают друг друга, раз мы живы. Если вы ощущаете сильное влияние «негативных программ» в своей жизни, найдите то проявление витальности в одной из веток рода, которое может компенсировать их действие. Практически каждому «гнилому пирожку» в нашем наследстве мы можем противопоставить силу, которая обязательно есть там же.

Шаг десятый. Войти в дикий лес. Попрощаться с иллюзиями

Зачем Красной Шапочке идти в свое взрослое путешествие, да еще и встречаться с Волком? Зачем травмироваться, а потом страдать от боли и разочарования?

Да затем, что если молодая девушка не пойдет «в лес своей жизни», то рискует застрять в состоянии детского сознания. Там, где мир справедлив, а люди все без исключения хорошие. Этот поход должен случиться как история, в которой Красная Шапочка набьет свои шишки и наберется разного опыта. А встреча с Волком научит, что люди разные и не всем можно доверять. Это будут основы ее личного женского знания о мире. Хотелось бы, конечно, чтобы оно приобреталось в безопасном домике, а мудрость прилагалась к красной шапочке, но нет. Мы выходим в свое путешествие наивными дурочками, чтобы вобрать в себя знания и понять, чему в себе мы можем отныне доверять, а каким фантазиям о мире пришло время умереть.

Обычно с нами это случается в промежутке между выходом из родительского дома и лет до тридцати. Конечно, и потом, в течение всей жизни, мы многое узнаем о ней. Но если говорить о стадии «выход в дикий лес» как переходном этапе между детским и взрослым сознанием, то это отрезок жизни примерно от 20 до 30 лет.