Время веры - [104]

*

После того, как Мария (душа) отирает волосами ноги Иисуса, дом (жизнь) наполняется благоуханием от мира. (Ин. ХII, 3).

*

Целая программа истинного пастырствования исходит из уст лжепастырства (Мф. ХХII, 16):

1. «Ты справедлив,

2. и истинно пути Божию учишь

3. и не заботишься об угождении кому-либо, (ибо) —

4. не смотришь ни на какое лицо».

*

Совершеннейшее доказательство Божьего Бытия, в том, что мы Его не видим глазами, обращающимися в пыль.

*

«Нуждается» ли Господь в человеке? «Нуждается» н е д л я С е б я, а для человека… В этом высшая любовь — н у ж д а т ь с я н е д л я с е б я.

*

Совершенно новое понятие пространства: «где Я, там и слуга Мой будет» (Ин. XII, 26). Это пространство особое, новое. С л у г а м одним оно ведомо; от других скрыто.

*

Господи, прости нас за то, что мы радуемся о Тебе больше, чем страдаем за Тебя…

*

В зрении, в слышании, в омовении, в памяти и забвении, в принятии пищи, в непрестанном стремлении ко всему ценному, нужному, необходимому — во всем, — человек обнаруживает свою нищету, свою нужду в восполнении… И путь человеческого единения с Богом есть прежде всего в х о ж д е н и е в д у х н и щ е т ы.

*

Всё мироздание стоит ради целомудрия… Всё дышит и живет ради целомудрия. Всё зачинается и растет ради целомудрия. Всё размножается и наполняет землю ради целомудрия. Всё болеет и беднеет ради целомудрия. Всё страдает, стареет и умирает ради целомудрия, наивысшего осуществления его.

*

Мера мудрости человека определяется и мерой его евангельской ненависти к себе.

*

Молитва по книге («не своя») изображает удаленность человека от Бога. Молитва без книги ( «своими словами») есть образ близости человека к Отцу. Тот и другой образ молитвы правдив для падшего человека.

*

Духи злые жестоко расправляются со своими союзниками. Будучи мстительными, и не имея возможности мстить своим врагам, Божьим людям, они всегда мстят своим друзьям… Допускается это обнаружение зла в мире, чтобы оттолкнулся от него человек. Неверующий в Бога, не верит и в совершеннейшее лукавство, в самоубийственность зла.

*

Рушатся на наших глазах здания и царства, «расчитанные на тысячелетия»… Всё молниеноснее совершаются в мире Божьи Суды. «Ибо время близко» (Откр. I).

*

Слабости тоже надо учиться. Слабость есть знание и мудрость. «Университетом слабости» можно назвать человеческое тело, его утомляемость, его сон, его болезни, страхи, непрестанное умирание… Человеку — предлежит обучиться слабости своей человеческой. А потом — придет вера, ее жажда…

*

В земной жизни есть особое блаженство: радость о Господе, среди твоей и общей тленности, болезненности и смертности… Люди возвышены этим над ангелами.

*

Одним волоском, помыслом, как паутина тонким, от человека может заволокнуться всё небо.

*

Не откровений надо искать, а верности. В откровениях Господь служит человеку, а в верности человек служит своему Господу.

*

Во всякую погоду люди творят свои дела… В сущности, люди всегда «верят» в хорошую погоду, «в солнце», живут его светом и теплом, даже, когда льет дождь, бушует ветер. Все «живут солнцем». Неверие злу, вера в добро легко осуществляются в мире материальных явлений. Колумбы и Магелланы мира знают, что за всеми бурями есть тишина, за всякой тьмой свет, за туманами — ясность и за колеблющимися неверными стихиями — твердая почва, на которой можно строить жизнь.

Но в области духа человеческого это н е в е р и е в злое, неприятное и временное, бывает для человека труднее, хотя над духовными облаками и туманами, сияет гораздо более яркое и никогда не заходимое Солнце, Христос… Для чего же указывать на туман, на падающий «с неба» холод и горе?… Для чего говорить: «если бы существовало Солнце, как могло бы это все быть?»… В теперешнем состоянии (в е л и к о й н е в е р н о с т и ч е л о в е к а И с т и н е) естественно быть в н и з у, и болезням, и холоду, и бурям…

*

Небо и земля учат человека чистоте. В каждой чистой рубашке, в каждом новом предмете, убранной комнате, есть поучение… И — странно: все люди (кроме дефективных) любят чистоту, всем приятно одевать чистое, жить в чистом. Но не у всех это п е р е х о д и т в с ф е р у д у х а. П р а в о с л а в и е есть именно это.

*

В не предании себя Господу Иисусу Христу — начало предания Его врагам.

*

Неверующие люди не могут опровергнуть веры, а верующие могут, — не живя по своей вере.

*

Как белого ягненка, я закалываю Тебе, Господи, каждый мой день. Твоя это жертва, и Тебе, от Твоего творения, приносится. Огонь, на котором я пеку ее, моя вера. Не сокрушаю костей этой жертвы, не разделяю времени, Тобой мне данного, на удобное и неудобное, для служения Тебе. Пеку средь дороги эту Пасху мою и ем ее с горькими травами…

*

Я бы хотел, чтобы мир, во мне обитающий, Тебе Господи послужил. Чтобы косное, законам Твоим непослушное естество мое, Твоего слова послушалось, как завеса, которая разодралась в храме, и камни, которые расселись, и гробы, которые отдали своих мертвецов.