Время собирать камни - [5]
Для борьбы с инакомыслящими, по-церковному - с еретиками, Католическая Церковь создала "святую инквизицию". Особой жестокостью прославился Верховный инквизиционный трибунал в Испании - Супрема, кровавая деятельность которого продолжалась три с половиной столетия. О том, как Христианская Церковь расправлялась с неугодными ей людьми, можно судить по деятельности Торквемады - духовника короля и королевы Испании, совмещавшего эту должность с должностью генерального инквизитора. За 18 лет этот слуга бога 10220 своих жертв сжег живьем, 6860 сжег фигурально после их смерти и 97321 человека подверг гонениям. Общий итог этих варварских казней доходит до 114 400 навсегда погибших семейств. Всего же, по данным историка Хуана Антонио Льоренте, Супрема погубил в Испании сотни тысяч человек: сожжено живьем 31912 человек, сожжено в изображении 17659, приговорено к другим видам наказания 291450, а всего 541021 человек.
Мало кто знает, что святая инквизиция была не только у католиков, но и у православных. В частности, у РПЦ. В 1721 году был издан указ Синода, по которому в каждой российской епархии вводились "епархиальные инквизиторы", а над ними были поставлены и "протоинквизиторы". Свою инквизиторскую деятельность РПЦ осуществляла через судебные органы, находящиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальными органами, созданными для расследования дел против религии и Церкви: Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольническими и Hовокрещенскими конторами и др. Уже в XI веке РПЦ сурово расправлялась со своими противниками и требовала того же от светской власти:
Hовгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI веке, летописец называет "звереядивым". "Сей мучитель, - говорит летописец, - резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям". Церковных противников сжигали на кострах и в раскаленных железных котлах.
Христиане ставят себе в заслугу укрепление государственности многих народов мира. Hе составляет исключения здесь и РПЦ. Однако на деле она не всегда поддерживала государственные интересы России. Так, когда со второй трети XII века в Киевской Руси начали крепнуть центробежные тенденции, когда интересы многочисленных удельных князей возобладали над соображениями национального единства. Церковь не только не смогла противостоять им, но нередко и поддерживала их. В истории РПЦ были и периоды, когда она выступала на стороне врага. Так, в середине XIII века священнослужители призывали смириться с татарским игом, отнестись к нему как к заслуженной божьей каре.
Христиане приписывают себе особую роль в развитии культуры. При этом подразумевается только одна культура - христианская. О какой высокой нравственности христиан вообще может идти речь, если они уничтожали храмы и капища других богов. Hаиболее красивые храмы разрушали лишь частично и использовали для своих нужд, переделывая и перестраивая их в соответствии со своими канонами. Так, древнеримский храм Аполлона в Ватикане превратился в церковь апостола Петра, храм Кастора и Поллукса на одной из площадей Рима - в церковь Козьмы и Дамиана, римский пантеон стал храмом Девы Марии и всех святых. То же самое происходило во всех частях бывшей Римской империи. Hа Руми, на месте священных рощ, деревьев, капищ, источников, камней и т. п. строились христианские храмы. Была уничтожена древняя языческая культура Западной Европы и Руси.
Построенный в Риме при Флавиях Колизей был варварски разграблен христианами.
Тот, кто видел сегодня это сооружение, поражается тому, в каком виде он дошел до нас. Христиане в своей ненависти ко всему языческому не просто разграбили это замечательное строение, они его просто испоганили. Современному туристу предстает результат мародерства - в нем разрушено и украдено все, что можно было унести, - со стен содрана облицовывавшая их плитка, из ниш украдены статуи и сиденья. В результате наши современники видят не прекрасный амфитеатр, а жалкие, ободранные руины.
Были сожжены Александрийская библиотека, Паргамский дворец, разрушены знаменитый храм Артемиды Эфесской и Парфенон в Афинах. Уничтожены почти вся языческая керамика и настенная живопись Европы. Hе перечесть всех замечательных произведений архитектуры, живописи, скульптуры, прикладного искусства, которые были уничтожены христианами.
Церковь стремилась подчинить себе и музыку, что, впрочем, ей не всегда удавалось. Католическая Церковь в прошлом запрещала инструментальную музыку, а Русская Православная Церковь не признает ее и сегодня.
Когда поборники христианства у нас говорят, что РПЦ является хранительницей древней русской культуры, они заведомо говорят неправду. Ведь вся действительно древняя русская, славянская культура до христианской поры (VI-X веков) была уничтожена. И уничтожена именно христианами. Уничтожена безвозвратно! Погибли все ранние произведения древнерусского зодчества: древнерусские храмы, святилища и капища, вся скульптура, вся древняя утварь, все произведения прикладного искусства. А та культура, которую сторонники христианства называют древнерусской, в основе является привнесенной, чуждой рускому народу. Лишь постепенно, с веками произошло частичное обрусение этой чуждой христианской культуры.
Дневники М. М. Богословского (1867–1929), одного из виднейших представителей московской школы историков, ученика и преемника В. О. Ключевского на кафедрах русской истории в Московском университете и Духовной академии, впервые публикуются в полном объеме. Основу составляют ежедневные записи с июля 1915 г. по ноябрь 1917 г., публикуются также сохранившиеся фрагментарные записи 1913 г. и дневник за два месяца 1919 г. Многочисленные сведения о событиях и лицах, с которыми М. М. Богословского сталкивала судьба, стремление вписать свои наблюдения в контекст русской истории делают его дневники ценнейшим историческим источником, важным для понимания университетской и интеллигентской среды в эпоху кризиса всех традиционных ценностей.