Время сновидений. Мифы и легенды аборигенов Австралии - [6]
Женщина подошла. Они уселись рядом и начали разговаривать.
Тем временем вблизи от них два сокола узнали, как добывать огонь. К несчастью, они подожгли землю, и огонь стал приближаться к людям. Женщина сказала:.
— Посмотри, огонь уже совсем рядом.
И человек-Луна ответил:
— Не спеши. Огонь еще далеко.
Но пока они спорили, огонь окружил их и сильно обжег женщину. Человек-Луна вскрыл себе вену и кровью окропил женщину. И она вернулась к жизни. Затем они оба поднялись на небо.
Племя аранда
В далекие времена человек-Поссум нес Луну на своем щите, когда шел на охоту за поссумами, служившими ему пищей. Днем он прятался в расщелинах скал. Однажды ночью случайно пришел на это место человек- Зерно. Он увидел, что на земле что-то блестит. Это была Луна: человек-Поссум оставил ее на своем щите, чтобы забраться на дерево, на котором сидел поссум.
Человек-Зерно схватил щит с Луной и кинулся бежать. Человек-Поссум спустился с дерева и погнался за вором, нс безуспешно.
Потеряв надежду догнать его, он пришел в ярость и закричал:
— Этот вор не сможет завладеть Луной. Она будет подниматься на небо каждую ночь, чтобы светить.
Лупа тут же оставила щит и поднялась на небо. Там она и живет с тех пор.
Племя аранда
Давно, когда еще на небе не было Луны, умер и был похоронен один человек-Поссум. Через некоторое время он вышел из своей могилы, приняв облик мальчика. Люди из его племени, увидев его, страшно испугались и разбежались. Он последовал за ними, крича:
— Не бойтесь, не бегите, а то вы умрете навсегда. А я умру, но воскресну на небе.
И он вырос и состарился. Потом он умер, но воскрес в облике Луны. И с тех пор он продолжает периодически умирать и воскресать. Но люди, которые разбежались, умерли навсегда.
Если человека-Луну не видно на небе, значит, он у своих двух жен, которые обитают далеко на западе.
Племя диери
Два молодых Мурамура рассердились на своего отца, старого Мурамура Нганто-варрина, за то, что он собрал немного нарду, но не дал им. Однажды отец увидел, что они делают длинные деревянные крючки для доставания червяков из коры эвкалиптов. Сыновья сказали отцу, что они нашли дерево с множеством таких червяков. Тогда старый Мурамура сам полез на это дерево, чтобы завладеть червяками. Когда он залез на него, сыновья начали подзадоривать его подняться еще выше. В то же время дерево под действием их колдовства стало расти и расти. Они развели под деревом огонь, и его пламя устремилось вверх. Братья увидели, что пламя подбирается к старому Нганто-варрина, и один из них бросил ему со своим бумерангом звериную шкуру, чтобы он смог закрыться от него.
Нганто-варрина стал Луной и теперь всегда находится на небе. И люди племени диери говорят, что темное пятно на Луне — это часть его тела, которую старый Мурамура прикрыл звериной шкурой.
Много лун
Племя из района Булия
Это было очень давно, когда черный человек был индюком. Он сильно поранил себе ступню и лодыжку и спросил у женщины-Какаду, где находится ближайший родник. Она ему ответила:
— Здесь нет воды.
Затем он спросил у Зеленого Попугая, не знает ли он, где есть вода. А нога его распухала все больше и больше. Но Зеленый Попугай ответил, что не может ему помочь.
Индюк обращался к Ворону, Черному Колдуну, Орлу, Луне, белому доктору и даже злому духу. Но все они отвечали, что не могут ему помочь. Наконец он в отчаянии обратился к Земляному Червю. Тот сразу же согласился помочь, вгрызся в распухшую ногу, прогрыз дыру в больном месте, высосал весь гной и вылечил Индюка.
Это стало причиной для совершения грандиозного обряда, в котором приняли участие Буревестники, Белые и Черные Какаду, Сорокопуты, Сороки, Поссумы, Бандикуты и т. д. Когда Индюк, Земляной Червь, Облака и Небо, которые тогда жили на земле, встают, все поют:
― Вот кого Поднял наш брат.
И действительно, именно в этот момент Двое людей- животных поднимались в воздух. Но чтобы те, кто оставался внизу, всегда помнили о подвиге Земляного Червя, он регулярно, каждый месяц, посылает новую Луну. Так как Луна — его брат, то он (Луна), так же как Червь, проделывает подземный проход, поднимается высоко в небо, потом опускается и умирает. У Земляного Червя очень много братьев, поэтому каждый месяц он отправляет другую Луну.
Лунное сияние
Племя нунгабура
Мурегу долгое время жил совсем один вдали от своих близких. Он воспользовался этим, чтобы сделать множество бумерангов, дубинок, дротиков и мешков из шкурок поссума. Зубами поссума он вырезал рисунок на своем оружии, раскрасил шкурки и крепко сшил их веревочками из шерсти поссума, продетыми в иглу, сделанную из маленькой косточки ноги эму. И когда Мурегу оглядел плоды своей работы, он почувствовал гордость.
Однажды ночью Балу (Луна) пришел к нему и сказал:
— Одолжи мне несколько твоих мешков из шкур поссума.
— Нет, не дам.
— Тогда дай мне один.
— Нет, не дам.
Осмотревшись вокруг, Балу увидел разукрашенное оружие и сказал:
— Хорошо, Мурегу, тогда дай мне что-нибудь из твоего оружия.
— Нет, я никогда не дам чужому то, что сделал сам,
— Хорошо, — сказал Балу, — мне холодно. Дай мне одну из твоих шкур поссума.
— Я тебе уже сказал, — ответил Мурегу, — я никогда не отдам своих шкур.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данном томе представлены мифы, легенды и предания народов древних государств Передней Азии — Финикии, Сирии, Угарита и других.
«Шорские сказки, легенды» — это плод длительной работы кандидата филологических наук, профессора Новокузнецкого педагогического института А. И. Чудоякова. Сборник представляет интерес для учащихся национальных школ, студентов, изучающих историю, культуру шорского народа, а так же для широкого круга читателей.
В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.
М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
В книгу вошли оригинальные документы первых вампирических расследований, заложившие основы европейских представлений о вампирах, в том числе знаменитый протокол «Visum et Repertum» (1732). Для настоящего издания все переводы и комментарии к ним заново просмотрены, исправлены и дополнены. Наряду с документами вампирических расследований 1725–1732 гг., книга включает некоторые свидетельства XIV–XVII вв. о вруколаках, протовампирах и ревенантах; данные тексты впервые переводятся на русский язык по первоизданиям и снабжены комментариями.
Книга представляет собой очередной выпуск свода «Древнейшие источники по истории Восточной Европы», инициатива издания которого принадлежит члену-корреспонденту АН СССР Владимиру Терентьевичу Пашуто (1918–1983). Это – исправленное и дополненное переиздание в одном томе трехтомной публикации сведений исландских королевских саг о народах Восточной Прибалтики, Древней Руси и Русского Севера (выходившей в 1993, 1994 и 2000 гг.).Для историков, филологов.