Время не ждет - [123]
— Товарищи, — Начал чекист, собираясь с мыслями, — В целом дела по моему направлению обстоят более чем хорошо.
— В целом? — Зацепился въедливый Ворошилов.
— В целом, Климент Ефремович, — Спокойно кивнул Артузов, — В операции такого масштаба накладки неизбежны.
— Но, — Артур Христианович суеверно постучал по столу, — много меньше, чем мы рассчитывали. В США ситуация складывается прекрасно, но есть и тревожные нотки. В частности, сам Лонг человек весьма религиозный, и идея социализма там с изрядным христианским душком. В будущем эта религиозность может аукнуться, так что ситуацию требуется держать на контроле.
— Фанатизм это плохо, — Нахмурился Сталин, — а религиозный — вдвойне.
— Специфика страны, — Развёл руками Артузов, — В настоящее время бороться с этим явлением опасно, да и не нужно. Но уже сейчас нужно думать о противодействии религиозному фанатизму и мракобесию.
Сталин кивнул, принимая к сведению. Бывший семинарист и блестящий теоретик марксизма, он прекрасно знал, как далеко может завести идеология.
— По Бразилии, — Продолжил Артузов, — в целом неплохо, но и тут не всё гладко с религией. Товарищ Престос пользуется огромной популярностью у повстанцев, как и вся коммунистическая идеология в целом. А вот среди крестьян много большей популярностью пользуются идеи христианского социализма. Настолько, что сами идеи коммунизма некоторые бразильские коммунисты воспринимают частью христианского социализма.
— Декларируемый атеизм СССР их не останавливает? — С весёлым недоумением поинтересовался Сырцов, навалившись грудью на стол.
— Нет, представляете? — Чуть улыбнулся Артузов, — Они даже подвели под наш атеизм ряд теорий. Не буду перегружать ваши мозги ненужной информацией, но вкратце — наш атеизм считают не отрицанием бога как такового. Скорее — отрицание церковных догматов и существование бога как частицы каждого из нас.
— Эк, — Сырцов даже слов не нашёл и только крутанул головой.
— Им так проще, — Чуточку виновато улыбнулся чекист, — Сами представляете, какая ситуация в Бразилии с грамотностью населения.
— Да и Католическая Церковь, несмотря на все недостатки, никогда не становилась частью государственного аппарата, как Православная, — Добавил Сталин, чуть нахмурившись, — Соответственно, Церковь не воспринимается как часть аппарата принуждения.
— Мда… так и вижу пасторов-парторгов и колхозы, построенные на фундаменте церковных общин, — Ядовито сказал Ворошилов.
— Вот в этом и есть наша проблема в Бразилии, — Согласился Артузов, — Товарищ Престос успешно громит правительственные войска и победа близка. Но вот не перехватят ли попы победу из рук коммунистов?
— Эти могут, — Согласился Андреев. Как и все присутствующие, он прекрасно знал историю построения социалистического государства в Парагвае, силами иезуитов в подведомственных племенах гуарани, ещё в восемнадцатом веке.
Государство успешное, процветающее… пока не пришли испанские солдаты. Позже, после разгрома, его всё-таки восстановили, пусть и без былого упора на религиозность… и снова разгром! Уничтожение до девяноста процентов населения и всех мужчин старше десяти. Просвещённый девятнадцатый век…
Геноцид, в котором самое живое участие принимали не только войска трёх стран, но и многочисленные наёмники. Геноцид, финансировавшийся Ротшильдами.
— А может, — Вкрадчиво начал Андреев, — Парагвайский сценарий? Не отбрасывая и собственно попов? Ну?! Что мы теряем?
— А вот это, — Сталин медленно поднялся из-за стола, — очень интересно! Победить религиозность тёмного, неграмотного в своём большинстве, народа Латинской Америки, мы не в силах. А вот направить в нужное русло — вполне!
— Крестьяне, — Продолжил Андреев, раз уж Иосиф Виссарионович замолк, — полны религиозного дурмана, но не допустить до реальной власти попов вполне возможно. Коммунисты в принципе не могут быть верующими, а примкнувшие к ним левые и всевозможные социал-демократы не захотят делить властью ни с Католической Церковью, ни с иезуитами в частности.
— Де Франсия[185] смог, и ничего, не пищали особо, — Поддержал Андреева Сырцов, — Саму религию не запрещали, и ладно. Не упирать если на антирелигиозную пропаганду, да проводить разумные экономические и социальные реформы, то и бразильцы особо пищать не станут.
— Я предлагаю отдать эту идею на откуп нашим товарищам, вышедшим из среды старообрядцев, — Негромко предложил Куйбышев, — Многие из их родных, оставшись людьми религиозными, всей душой приняли Революцию. Думаю, товарищи из бывших старообрядцев смогут предложить достаточно интересные варианты перековки религиозных бразильских крестьян в людей коммунистической формации.
Артузов незаметно выдохнул… поймав весёлый и всё понимающий взгляд Сталина. Чуть смущённо улыбнувшись, Артур Христианович пожал плечами… ну да, чего уж там! НКВД может решать и вопросы религии, но возможность переложить их на кого-то другого радует. В конце концов, идеологией должны заниматься специалисты!
— Товарищи! Товарищи! — Парторг завода, уважаемый слесарь-лекальщик в прошлом, постучал карандашом по графину.
— Митька! — Не выдержал он, погрозив сухим кулаком кому-то в задних рядах. Невидимый остальным Митька притих, и парторг расправил седые, желтоватые от никотина усы.
Трансвааль, Трансвааль – страна моя… ПЫ. СЫ. Всем читателям, жаждущим дискуссии, посвящается. Надоело дискутировать. У меня не двадцать и не двести подписчиков, и если я буду в очередной раз (как правило, предыдущих ссылок никто не читает) доказывать свою позицию, притом со ссылками, а потом и с другими, потому как «читательское ИМХО» несомненно важнее и он НЕ ХОЧЕТ видеть мои аргументы, то у меня НЕ останется времени и сил ПИСАТЬ. Ну, не хочет и не хочет… «Старенькие» мои читатели знают, что к истории я отношусь достаточно дотошно, и если выстраиваю какие-то сюжетные линии и пишу о каких-то вещах, имевших место быть в прошлом, то опираюсь я на логику и факты. Интерпретация этих фактов – дело десятое, да и логика у людей разная), но тут уже писательское ИМХО важней) Если вы нашли какую-то неточность или хотите ткнуть невежественного меня носом – ссылки в студию! Не обижайтесь на эти двойные стандарты), но как я уже писал выше – не хочу тратить время на пустые дискуссии.
Жизнь не балует Егора, и приключений у героя больше, чем хотелось бы, подчас очень невесёлых. Удары судьбы, способные искалечить жизнь, лишь закаляют его, выковывая из резкого уличного мальчишки - гражданина. ПЫ. СЫ. Ещё раз повторяю, хруста булок НЕ будет. Балы, красавицы, меценатство и Лучшие Люди России если и будут упоминаться, то чаще всего - с позиции ГГ, заведомо пристрастной. ПЫ. ПЫ. СЫ. Будет Одесса и не только она, приключалово и политика, р-романтика и учёба, работа и всё-всё-всё.
Падают Титаны, обращаясь в прах, меняются части Великого Механизма, и ведущие роли начинают играть совсем другие народы и Идеи. Русским Кантонам предстоит выдержать важнейший экзамен, в котором будет решаться – станет ли территория полноценным государством. Враги говорят, что Кантоны скроены на живую нитку и не выдержат испытания, а лидеры новорожденного государства молчат, но планы у них… … Наполеоновские!
Герой фантастической повести «Четыре дня с Ильей Муромцем», мальчик из XXI века, попадает в прошлое, во времена Ильи Муромца. Для детей среднего школьного возраста.
Попаданец в купца-морехода, время — десятый век, место действия — в основном акватория индийского океана, средиземного моря, приключений — море, юмора в меру, принцессы на подходе, — куда же без них.
Рассказ о женщине, попавшей в свое прошлое. Совершенно неожиданно ей предоставилась возможность изменить свою жизнь, встретившись с юной матерью. Возможно ли обмануть судьбу? Ностальгические нотки по советской действительности.
Новая Земля — частный проект, способствующий спасению части человечества от неминуемой в ближайшее время глобальной катастрофы. Через пять месяцев мир погибнет в огне ядерного катаклизма. Для того, чтобы спасти человечество как вид, необходимо переселить в Колыбель не менее пятидесяти тысяч человек. Эвакуация начинается. А пока в Колыбели проживают двести три человека, девятнадцать полинезийцев из другого времени и семьдесят два палеоантропа, признанных примитивной разумной расой.
«Будь здоров, жмурик» – новая литературная работа и четвертая книга Евгения Гузеева. Это рассказ о смерти и жизни – именно в такой последовательности, поскольку события, описанные героем, пережившим смерть, вовсе не кончаются остановкой дыхания и сердца, а имеют продолжение в условиях иного мира – лишенного привычной материи. В этой книге смерть героя им самим и описана. Будучи человеком молодым и несколько циничным, автор условных записок иронично относится к «даме в черном балахоне» и, рассказывая о серьезных вещах, естественно, не может обойтись без черного юмора.
Некоторые тексты затягивают. Притом – буквально. Я убедилась в этом, когда прошла по ссылке на сетевой бестселлер «Битва за розу» и… оказалась в одном из Призванных миров. Здесь вместо Библии – «Божественная комедия» Данте, вместо икон – картины Иеронима Босха. Здесь ангелы зубасты и рогаты. Здесь цветёт Роза Эмпирея. Теперь мне предстоит сочинить концовку этой истории, сразиться за сердце бесстрастного инспектора Пресветлой S.A.L.I.G.I.A. и узнать: мы пишем книги или книги пишут нас? Содержит нецензурную брань.
Веймарская республика, марширующие по улицам отряды штурмовиков и бесноватый Адольф, который всего лишь присматривается к власти. Три человека разного возраста и жизненного опыта, случайно оказавшиеся вместе. Наши современники в Германии 1927 года. Российский бизнесмен, бывший чиновник немаленького ранга, мечтает встать наравне с Ротшильдами, Морганами и Рокфеллерами. Любой ценой! Русский бандит с канонической биографией «спортсмен-армия-зона» сам толком не знает, чего хочет, но рассказы о героическом дедушке-коминтерновце не дают покоя.
Бабочки Бредбери хрустят под ботинками, будущее никогда не станет прежним! От успехов захватывает дух, но малейшая неудача может обернуться катастрофой всему миру. А пока… пять минут, полёт нормальный!Вторая книга цикла «Великая Депрессия».