Времена лжи с Владимиром Познером - [23]
И всё. Как говорится – приехали.
Всё сразу стало ясно и про Потаниных и обслуживающих их Познеров.
В Россию не вкладывают, несмотря на все старания «рейтинговых агентств», радостные крики о «демократии» и «построении рыночной экономики», потому что тут НЕТ ЭФФЕКТИВНОСТИ.
Заморский гость с физиономией красноглазого упыря, с высоты своего положения, может позволить себе не церемонится с «местными». Он прекрасно знает истинную цену им, убивающим собственную страну. Олигархи, олицетворяющие новую Россию, те самые «эффективные собственники», ради появления которых была разрушена супердержава, не сумели даже восстановить то советское, что они захапали. А уж о создании чего-то нового и речи не идёт… Что с них спрашивать, если они могут только воровать и мародёрствовать?
Но тут и стало очевидно, что король-то голый!
Олигархи богатые не потому, что они эффективные и способны к эффективной экономике, а по какой-то иной причине. Стало быть, они не эффективны и не могут выступать в роли «элиты нации», жаждущей облагодетельствовать народ.
Но раз они такими не являются, однако, тем не менее, себя так позиционируют – значит, они лгут? Тогда получается, что они ложью скрывают нечто весьма неприглядное. Вернее – преступное.
И сразу становится ясно: олигархи у нас люмпенские, а государство – бандитское.
И сразу становится ясно: у нас маргинальная страна с местечковыми временами.
Мы должны сказать спасибо Рокфеллеру за его прямоту и В. Познеру за то, что он в своих передачах, пусть и случайно, показывает истинное лицо нынешней демократической российской элиты.
И понять – что такое «демократия» и «либерализм» в сегодняшней России.
И подумать: что они нам несут в будущем….
Времена, 19 октября.
Итак – начало передачи. Обратим внимание на особый стиль одежды В. Познера сегодня. Если обычно его «экипировка» светлых и «жизнеутверждающих» тонов, то сегодня на нём тёмный пиджак, на подобие тех, в каких часто ходили лет двадцать-тридцать назад.. Ведущий, таким образом, с одной стороны вызывает у старшей аудитории неосознанное чувство ностальгии, а с другой настраивает аудиторию на соответствующий предстоящему разговору лад – серьёзный, морально тяжёлый, но необходимый…
Однако, не смотря на «солидность» рабочей одежды, стилистика поведения не является официозной. Наоборот – Познер старается казаться «своим в доску» парнем, влезть в доверие телезрителю. Он явно избегает «закрытых» поз, держится дружелюбно-корректно, иногда говорит «простуженным» голосом, часто откашливаясь и извиняясь – это тоже формирует его имидж «своего парня».
С самого начала передачи В. Познер, как всегда умело, задаёт тему разговора – «о бедности». Нельзя не признать его правоту: этот вопрос для сегодняшней России, не смотря на изобилие дорогих бутиков и «шестисотых» Мерседесов, исключительно актуален (причём, чем дальше – тем актуальнее). Вот и праздник такой специальный есть, «символический» – «День борьбы с бедностью».
Познер сразу «берёт быка за рога». Он отмечает: этот праздник – напоминание всем богатеньким во всём мире, что очень многие в этом мире не так благополучны. Этим ведущий неявно обращается к «отечественным» малоимущим и как бы говорит им: вот видите, не только у вас всё так плохо. И в остальном мире точно так же. Так что положение ваше в общем-то не такое уж и ужасное – везде же так… Подразумевается: не надо так уж переживать из-за бедности, раз она по всюду в мире…
Но вот у нас в стране, продолжает В. Познер, произошла сенсация – РСПП (Российский союз промышленников и предпринимателей) принял решение создать какой-то комитет, который «будет решать социальные проблемы в нашей стране». «Наша задача – цитирует Познер (и, как часто он это делает – не уточняет – кого именно он цитирует) – наделить людей собственностью». Даже если оставить в стороне приходящую на память аналогию с чубайсовскими ваучерами (тоже, кстати, олигарх и тоже, кстати, «наделял людей собственностью»… Аж по две «Волги» предлагалось. И что характерно – сам Чубайс действительно себя вполне «наделил» этой самой собственностью), необходимо обратить внимание на определение «сенсация». Вот, говорит Познер, какая неожиданность! Никто не надеялся – а они «наделять» собрались! Радуйтесь, россияне!
Ещё один показательный момент. Познер сознательно вставляет не официальный, а вполне патриотичный оборот «нашей страны». Не «России», не «государства» – а именно нашей. Это вызывает доверие и психологически располагает телезрителя к говорящему, снимая, таким образом, его психологическую защиту.
Что ж это – олигархи собираются делиться? – Познер предлагает нам готовое «сомнение» в выводах. И тут же его подтверждает – свежо придание, да верится с трудом.
Ведущий играет на вполне здравой установке большинства Россия: олигархи – воры, делиться они не станут. Люди совершенно справедливо в этом сомневаются и Познер «подыгрывает» людям, как бы показывая: да, я тоже имею основания в этом сомневаться. И тут же – впрочем (этот оборот информативно подразумевает опровержение того, что было высказано выше; причём опровергает неявно, неосознанно – и поэтому против него не срабатывает «психологическая защита» телезрителя. Особенно после того, как по ней уже «поработал» ведущий…)… на эту тему мы ещё поговорим с олигархом русским (заметим: не пригашены олигархи-евреи. Именно РУССКИЙ. Познер отлично знает своё дело и понимает, какую реакцию у аудитории вызвали бы откровения Авена или Абрамовича. Здесь же говорится: посмотрите, плоть от плоти ваш соотечественник! Природный русак!) а потом узнаем мнение олигарха нерусского, известного во всём мире (неявно ведущий абстрагируется от тех же отечественных олигархов, о которых мы уже упоминали. Он специально подчёркивает: ВО ВСЁМ МИРЕ. Что бы стало ясно, что речь идёт об иностранце – с иностранным, «непредвзятым» мнением). Имя последнего… ах нет, не скажу, потом, позже (другими словами – оставайтесь с нами далее в программе – сюрприз, интрига). Таким образом Познер интригует зрителя, придавая программе элементы шоу и присоединяя аудиторию.
Манипуляция подчиняет и омертвляет душу, это антихристианская сила, прямое служение дьяволу. Не будем возноситься так высоко, рациональный подход и даже просто здравый смысл ведут к выводу, что для России переход к манипуляции сознанием как главному средству власти означает разрушение нашего культурного ядра и пресечение цивилизационного пути.В последние десятилетия положение тех, кто желал бы сохранить свое «Я» и закрыться от манипуляции, резко изменилось: наука и технология дали для манипуляции столь сильные средства, что старые системы психологической защиты людей оказались беспомощны.
Монография посвящена одной из малоизученных страниц в истории российской эмиграции в Китае – деятельности русских воинских формирований в «независимом» государстве Маньчжоу-го. Опираясь на новые документальные материалы, авторы детально описывают историю существования русских воинских отрядов на протяжении 1938–1945 годов.Книга рассчитана на специалистов и всех тех, кто интересуется историей российской эмиграции и вместе с тем историей Китая первой половины XX века.
Книга освещает ряд теоретических и практических вопросов эволюции антисоциалистической стратегии империализма на общем фоне развития международных отношений последних лет. На большом фактическом материале раскрывается подоплека «идеологизации» американской внешней политики. Подробно рассказывается о проекте «Истина» и программе «Демократия» как попытках Вашингтона оправдать свою агрессивную политику и подорвать принцип невмешательства во внутренние дела других стран. Для интересующихся проблемами международной жизни.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга директора Центра по исследованию банковского дела и финансов, профессора финансов Цюрихского университета Марка Шенэ посвящена проблемам гипертрофии финансового сектора в современных развитых странах. Анализируя положение в различных национальных экономиках, автор приходит к выводу о том, что финансовая сфера всё более действует по законам «казино-финансов» и развивается независимо и часто в ущерб экономике и обществу в целом. Автор завершает свой анализ, предлагая целую систему мер для исправления этого положения.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.