Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия - [17]

Относительно конца XIV столетия определённо известно, что Москва, помимо Кремля и посада, состояла из загородья и заречья. Последние не могли (раз их отметил современник) быть пустым местом, они должны были состоять из слобод, за которыми лежали ближайшие пригородные сёла. Впрочем, историк московских слобод В. Снегирёв писал: «Трудно проследить с точностью возникновение и рост московских слобод в течение XV и первых десятилетий XVI века. Это становится достаточно ясным только во второй половине XVI века, между прочим, потому, что на возникновение новых слобод Москвы указывает сооружение тогда стен Белого города и Скородома».

Сергий Радонежский. В 1314 году у бояр Кирилла и Марии, живших около Ростова Великого, родился сын Варфоломей. Вскоре семья переселилась в Радонеж. Там родители благословили на иночество Варфоломея и старшего сына Стефана, после чего братья удалились в глухой лес в 12 вёрстах от Радонежа. Там они построили келью и небольшую церковь во имя Пресвятой Троицы.

Не выдержав жизни пустынника, Стефан ушёл в Москву в Богоявленский монастырь, а Варфоломей 7 октября 1337 года принял постриг с именем Сергий. Вскоре вокруг него собрались двенадцать братий. Монахи построили кельи и для защиты от диких зверей обнесли место своего поселения забором. Так было положено начало Троице-Сергиевой лавры, которую (по житию Сергия) взяла под своё покровительство Пресвятая Богородица. Однажды ночью она явилась преподобному вместе с апостолами Петром и Иоанном и заявила отшельнику:

– Не ужасайся, избранник Мой. Я пришла тебя посетить. Услышана молитва твоя об учениках твоих. Не скорби больше об обители твоей, но и по отшествии твоём к Богу Я не отступна буду от места сего и всегда буду покрывать его.

Количество братии быстро росло. Вокруг обители стали селиться и миряне, привлечённые молвой о даре чудотворения игумена. В обители находили кров странники, больные и нищие. Как отмечал преподобный Епифаний Премудрый, составитель жития Сергия, «рука Сергиева простёрта была к нуждающимся, как река многоводная – тихими струями».

Много порадел святой Сергий и на поприще мирского служения Отечеству, примиряя между собой удельных князей, убеждая их силой кроткого и смиренного слова подчиняться московскому князю. Эта форма деятельности Сергия Радонежского в основном пришлась на годы правления князя Дмитрия Ивановича Донского. Что касается обители, заложенной Сергием, то её расцвет пал на царствование Ивана Грозного. С его времени Троице-Сергиев монастырь – одна из самых почитаемых православных святынь.

Преподобный Сергий, защитник земли Русской, скончался 25 сентября 1391 года и был погребён в Троицком соборе основанного им монастыря. В 1422 году Сергий был канонизирован, и над его гробом началось строительство белокаменного Троицкого собора.

* * *

До 1340 года Иван Калита жалует «Печорою» некоего Андрея Фрязина и его дядю Матвея. Это первые упоминания в документах о появлении в Москве выходцев из Италии.

Завершилось архитектурное оформление Соборной площади Кремля, на которой за время правления Ивана Калиты появились: собор Успенской Божией Матери, церковь Иоанна Лествичника, Петроверигский придел Успенского собора, Спасский собор и собор Михаила Архангела. Все храмы были построены из белого камня.

1340-е годы. На монетах Золотой Орды появилось изображение двуглавого орла.

Свеча Симеона Гордого. Ивану Калите наследовал его старший сын Симеон (1340–1353). Московский престол он получил в двадцать четыре года, возраст для того времени достаточно солидный. Симеон уже имел немалый опыт правления и сразу взял нужный курс. Тотчас по погребении отца он предъявил завещание Калиты, в соответствии с которым получил ярлык на великое княжение Владимирское. Правда, решающую роль в этом сыграла не последняя воля его отца, а беззастенчивый подкуп ближайшего окружения хана Узбека. «Без сомнения, не красноречие юного Симеона и не дружба ханова к его родителю произвела сие действие, но другая, сильнейшая, для варваров причина: корысть и подкуп», – замечает Н.М. Карамзин.

Симеон унаследовал не только Московское и Владимирское княжества, но и многие черты своего предшественника, отца. Он отличался хитростью и благоразумием, войне предпочитал мир и согласие. Первое же обращение Симеона к соотечественникам произвело на них сильное впечатление. В тронной речи (при возведении на великокняжеский престол) он напомнил собравшимся о деяниях предков, о том, что Русь была сильна единством и сплочённостью князей. Но в дальнейшем междоусобные войны привели к ослаблению единого государства и завоеванию его иноземцами:

– Тогда наидоша татары, князя yбиша грады разориша, всею Русскою землею обладаша и дань тяшку возложиша.

Дав яркую картину недавнего прошлого Русской земли, Симеон призвал князей к единству и сплочённости, к решению всех спорных вопросов мирным путём:

– А буде кому о вотчине или о чём ином котора распря, ино не воеватися, а судитися пред князи. А начнет кто войну и позовет татаря, на того всем нам быти заедин.

Князья быстро почувствовали твёрдую руку старшего сына Калиты. Смирив непокорный Новгород, Симеон потребовал, чтобы его правители явились на мирные переговоры босыми и просили прощения.