Возрождённая Русь - [3]

Шрифт
Интервал

при этом храме.

Бедой же многих здоровых националистических сил является их разобщенность. Многократные попытки провести объединительные съезды заканчивались ничем, если не скандалом, но это не вина их, а беда. Вина же их в том, что, не сумев договориться, они поливают друг друга грязью на радость врагам и на посмешище соотечественникам.

В одном достаточно известном отечественном издании, главный редактор которого претендует на роль лидера в национальном движении, последняя страница заканчивается фразой: « Редакция в переписку с идиотами не вступает». Несколько раз обращался к главному редактору с разъяснениями из Энциклопедического словаря, что « Идиотия – наиболее глубокая степень олигофрении. При идиотизме мышление и речь не развиваются…» т.е. говорить не умеют, не только писать. Поэтому напрасно ждать, что какой-нибудь идиот все же напишет в эту газету без перспективы получения ответа из редакции. А воз и ныне там!

Вот это самое неумение слушать собеседника и анализировать услышанное – есть наша способность быть « хомо сапиенс» – этими латинскими словами теоретики эволиции человечества отличали человекоподобных от приматов, которые всегда жили на Земле наряду с людьми. Себя эти «ученые» отнесли к «богоизбранному народу». Сейчас некоторые исследователи склонны относить теоретиков эволюции к классу «дарвинов». Это – что-то средне между приматами и людьми, но привычки они сохранили звериные, о чем и написали в главном учебнике террориста – Библии.

И еще, в начале моей трудовой деятельности мне как-то сказал отец: «Если хочешь стать настоящим руководителем, то никогда не уподобляйся деревенскому дурачку». В ответ на мой недоуменный взгляд прояснил: «Целыми днями скачет по селу на палке, орет, как великий полководец размахивает руками и так всю жизнь. Люди его видят, слышат, но не слушают, потому что он – дурак!». И еще я понял, что с дураком, даже разговаривать бесполезно. Лучше с умным потерять, чем с дураком найти.

Полагаю, что предыдущий абзац вызвал у вас удивление и крепкий сарказм. Спешу вас уверить в ошибочности ваших суждений, ведь горькая правда лучше, чем сладкая ложь, но сначала небольшое отступление.

Демонократы давно ведут с нами непримиримую войну на всех фронтах нашей жизни. Одним из главных объектов стал…великий и могучий русский язык. Сначала два полуграмотных дьячка Кирилл и Мефодий, убрав из существовавшей Всеясвятной (общенародной) азбуки большую часть букв, были объявлены великими просветителями. Затем, величайший палач всех времен и народов приложил руку к искажению русского правописания и лишил нас пять с половиной тысячелетий нашей истории, за что, как и два предыдущих комбинатора, был возведен в ранг святых. Имя ему – Петр Алексеевич Романов (Петр 1). В следующую революцию (эволюция – поступательное движение, прогресс; революция – возврат, регресс) – новые герои. «Гений» этой революции, «святой» новой эпохи до сих пор не предан земле (за что ей бедной такие отбросы!?) и является символом и знаменем эпохи КПСС-КПРФ.

Творцы переворота 1917 года убрали еще девять волшебных букв и два падежа, внесли ряд других изменений в правописание. Например, одним из имен Создателя, наряду со Всевышним, является Безсмертный. После правки русского языка закордонными русологами приставка «без» была заменена на их национальное «бес» и в корне изменила смысл данного слова. Соответственно, «безславный» тоже приобрел иное значение, устраивающее извратителей-бесов, отцов и дедов будущей демонократии. Умышленно не пишу вновь созданные слова и иже с ними целую вереницу других «новообразований», чтобы не засорять Вселенский Разум или Космос чуждым мусором.

В советское время правильной русской речи нас учил Розенталь Дитмар Эльяшевич, его собратья учили наших родителей и нас правописанию, бездетная Н.К.Крупская стала создателем советской педагогики. В постсоветское время министр образования с двойным гражданством активно борется ещё с одной волшебной буквой «ё» и некоторыми правилами правописания. У меня не вызвало бы никакого удивления старания этой клики убрать из нашего алфавита букву «р» в связи с тем, что многие «госсияне» просто не могут ее выговорить и поэтому некоторые инструменты разрушения нашего государства звучат, смачно выражая свою суть, например, «гадио».

Не удивительно, что многие слова и выражения изменили свой изначальный сакральный смысл, как и слово «человек». Прежде, чем разобрать смысл этого слова, давайте разберем небольшую цепочку слов.

Честь – древнерусское, древнеарийское выражение «че есть», где «че» – любовь, а «есть» – имеется. Тогда, если у кого-либо имеется любовь окружающим его людям, животному и растительному миру, то, по закону прямой и ответной связи он за них в ответе. Этот человек с полной уверенностью может сказать: «Честь имею!».

Чело – древнерусское, древнеарийское выражение, где «че» – любовь, «ло» – истина. Выражение «на лбу написано» подтверждает правильность этих суждений, особенно применительно к людям честным, имеющим добрые намерения.

Человек – «че-ло-ве-к» – здесь добавилось «ве» – жизнь ( например «вера» ни что иное, как веРа, т.е. жизнь Бога), «к»-знак стремления. Этот же знак, стоящий в конце слова меняет свое значение на противоположное, т. е. вместо «стремящийся к…» получаем «уходящий от…». В итоге «человек» означает «уходящий от любви, истины и жизни». Это более широкое понятие, чем «дурак» (до-у-Ра-к) – ушедший или вернувшийся от Бога.


Еще от автора Евгений Гладилин
История Древнего Мира

В очередной книге серии «Возвращенная Русь» автор доводит до читателя события реальной истории. Автор устал смеяться сквозь слезы, читая «опусы» своих и не своих ученых историков, издевающихся над историей. Зрители (они же – читатели) продолжают крутить головами в «театре, который – жизнь» и принимают все новые потоки злобной сатиры. Ну, пусть бы высмеивали какие-то пороки общества или нелепые поступки известной личности, но слушать приходится этих задорновых и жванецких всех эпох о научном течении исторических процессов.Давно известно, что мы живем так, как нами управляют.


Славяне

http://www.rojdenierus.ru/middle.shtml.


Рекомендуем почитать
Криминологический портрет Степана Бандеры

Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.


Декабрь-91; Моя позиция

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Город желтого дьявола

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Антифашистскому конгрессу в Чикаго

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


А Н Алексин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Романами Уоллеса увлекается весь мир

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.