Возражение, или Разорение смиренаго Никона, Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа газскому митрополиту Паисее Ликаридиусу, и на ответы Паисеовы - [223]

а яко река источник текущий в земли жаждущей святое священное Евангелие. Таже пророк глаголет: И к сему не будут уповающу человеки. Уповающе человеки, глаголет, то есть се, якоже и Давид глаголет: Не надеятися на человеки. Аще и царие и князи не надейтеся, рече, на князя и на сыны человеческия, в них же несть спасения. Изыдет дух его и возвратится в землю свою. В той день погибнут вся помышления его. Блажен, ему же Бог Ияковль помощник его, упование его на Господа Бога своего, сотворшаго небо и землю, море и вся, яже в них, хранящаго истину ввек, творящаго суд (л. 906) [3697] обидимым, дающаго пищу алчющим. И прочее. Приложи же и пророк таковая же речения, но уши дадят на послушание и сердце изнемогшихся вонмет послушати. Сия рече о апостолех, овогда убо глаголаху, приложи, Господи, нам веру, иногда же, скажи нам, Господи, притчю сию, то есть усердие слышания является. Иногда же паки: Господи, камо идем? Живота вечнаго где имамы? К ним же и Господь глаголет: Имеяй уши слышати, да слышит. А еже пророк глаголет языцы немующих, скоро научатся глаголати мир. Мир не ино что, но Христов мир, то есть Евангелие, якоже и сам Господь глаголет: (л. 906 об.) [3698] Мир Мой даю вам, мир Мой оставляю вам. Таже паки пророк глаголет: И к сему не рекут юродивому владети. И к сему не рекут слуги твоя, помолчи, юрод бо юродове совещает и сердце его тще разумеет, совершает беззакония и глаголати к Господеви прелесть, яко разсеяти душа алчны и душа жаждуща тща сотворити. Совет бо злых беззаконная совещевает, разсыпати смиренныя словесы неправедными и разсыпати словеса смиренных на суде. Сия словеса пророческа толку не требуют, якоже глаголется, истина суть о беззаконницех, иже не повинуются (л. 907) [3699] Евангелским заповедем.

Приложи же по сих и о апостолстем взаконении, глаголя: Благочестивии же смысленне совещаша. Той же совет устанет, то есть станет и не изменится вовеки, аще и преписуют нецыи на своя беззаконная веления, но Господу свидетельствующу. Небо, рече, и земля мимоидет, словеса же Моя не мимоидут. И инде рече: Не прейдет от закона, дондеже вся будут. И уже много Господем нашим Иисусом Христом и святыми Его пророки и апостоли збышася и збываются, по сему и последующая имать збытися. И иже ныне гордии законопреступо(л. 907 об.)ваху [3700] зело и Божию честь и славу преписующе на свою и подписующе под ногама своима и коня и орла, пророческия таинства, град царя великаго, Бог в тяжестех Его знаем есть. Знаем есть Господь судьбы творяй, в делех руку своею увязе грешник. Не [3701] восхоте разумети да ублажит. Не восхоте разумети, взысках Господа и услыша мя и от всех скорбей моих избави мя. Не восхоте разумети: Се нищий возва, и Господь услыша и, и от всех скорбий спасе и. Не [3702] восхоте разумети, смирихся и спасе мя Господь. Не восхоте разумети, аще не Господь созиждет дому, всуе труди(л. 908)шася [3703] зиждущии, аще не Господь сохранит град, всуе бдя и стрегий. Не восхоте разумети, Господь низводит и возводит, убожит и богатит, смиряет и высит. Услышат [3704], иже ныне содержащии множество и гордящиися о народех язык, яко дана бысть от Господа держава им и сила от Вышняго, иже истяжет дела ваша, и помышления испытать, яко слузи суще Царьства Его, не судисте право, ни сохранисте закона, ниже по воли Божии ходисте, сокрушение скоро явится вам, яко суд жесточайший на тех в находящих бывает. Не лишает бо ся лица (л. 908 об.) [3705] всех Владыка, ниже усрамится велможи [3706], яко мала и велика сей сотвори, подобне же проразумевает о всех, державный же крепко совесть испытание Господь бо Бог ваш. Сий Бог богом, Бог великий, крепкий и страшный, иже не зрит на лица, ни возмет дара, творяй суд пришелцу и сироте и вдовице. Услышит, иже хваляйся о высоте престола своего и о множестве богатства своего, услышит Бог и смирит их сый прежде век. Несть бо им изменения, яко не убояшася Бога, яко Господь судия есть и несть у Него славы лица.

(л. 909) [3707] Услышат иже ныне Божие имя и славу, прекладают на свою честь и славу, и тем хвалят имя Господне и славу Его, якоже негде пишет апостол: Имя [3708] бо Господне вас ради во языцех хулится. И инде: И похулиша имя Бога имущаго область над язвами сими и не покаяшася дати Ему славу. Познается, иже ныне разширяяся достоинством церковным и мирским, егда не будет суда, но ответ, но негодование.

Паки, ответотворче, пишешь: Матфей Властарис, толкуючи, для чево ходил царь в олтарь к тайным Таинством. Глаголи ми меж иными речми и сия для того, что (л. 909 об.) [3709] есть помазан от Бога, и для того наставляют патриархи, могут выбирать, и архимандриты и игумены не могут ли выбирать.

О Матфее. От законов святыя соборныя Церкви не ведаем, кто он есть. И о чем мы имамы святыя соборныя Церкви уставы святых апостол и святых отец седми Вселенских соборов и девяти поместных. О инех же по правилу святых апостол 85 и Лаодикийскаго собора по 58-му правилу и прочих святых отец, паче инех известныя Климентом апостолския заповеди написаныя, но за некое от иноверных татебно вверженое отвержены от святаго Вселенскаго собора. И мы по 7-го (л. 910)