Войны реальности. Терапия диссоциированного состояния - [31]
СВЕРХРАЦИОНАЛЬНЫЕ ЛЮДИ РЕДКО РАСПОЗНАЮТ КАК СОБСТВЕННЫЕ МОДЕЛИ МИРА, ТАК И МОДЕЛИ МИРА ДРУГИХ ЛЮДЕЙ. ОНИ ИСХОДЯТ ИЗ ОБОБЩЕННОЙ КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ МОДЕЛИ МИРА, КОТОРАЯ ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНО СКЛАДЫВАЕТСЯ ИЗ ДАННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ ИЛИ БАЗИРУЕТСЯ НА КАКОЙ-ЛИБО ФИЛОСОФСКОЙ ПОЗИЦИИ. И ХОТЯ ТАКАЯ ПОЗИЦИЯ МОЖЕТ БЫТЬ ПОЛЕЗНОЙ, ЕСЛИ ОНА СОЧЕТАЕТСЯ С ВНУТРЕННИМИ ПЕРЕЖИВАНИЯМИ ЛЮДЕЙ, ОБЫЧНО ОНА СТАНОВИТСЯ НЕПОЛЕЗНОЙ, КОГДА ЭТИ ЛЮДИ ЗАКЛЮЧАЮТ, ЧТО ДАННЫЕ ИССЛЕДОВАНИЙ И НЕ ПОДТВЕРЖДЕННЫЕ ОПЫТОМ КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ МОГУТ СЛУЖИТЬ ОСНОВОЙ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ.
ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ТАКИХ СВЕРХРАЦИОНАЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ ВАЖНО УЯСНИТЬ, ЧТО ТАКОЙ ТИП ПОЗИЦИИ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ «ЕСТЕСТВЕННЫМ». ЭТО ОБЫЧНО ЗАЩИТНАЯ ПОЗА, КОТОРУЮ ПРИНИМАЕТ КИНЕСТЕТ, КОГДА ПРИХОДИТСЯ ИМЕТЬ ДЕЛО С ОБВИНИТЕЛЯМИ ИЛИ СПРАВЛЯТЬСЯ С СЕРЬЕЗНОЙ ТРАВМОЙ. МНОГИЕ КИНЕСТЕТЫ НАХОДЯТ, ЧТО В ОБЩЕНИИ С БЕЗЖАЛОСТНЫМИ ОБВИНИТЕЛЯМИ САМАЯ ЭФФЕКТИВНАЯ ЗАЩИТА — «ОТСЕЧЕНИЕ» ЛЮБЫХ ЧУВСТВ И ПОВТОРНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ВСЕЙ ВХОДНОЙ ИНФОРМАЦИИ НА ОСНОВЕ КАКОГО-ЛИБО КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ. ФИЗИЧЕСКАЯ ПОЗА СВЕРХРАЦИОНАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА СООТВЕТСТВУЕТ АУДИАЛЬНО-ДИГИТАЛЬНОЙ ПОЗИЦИИ ДЛЯ РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫХ СИСТЕМ. ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА НЕЕСТЕСТВЕННО, КАК МЫ УПОМИНАЛИ РАНЕЕ, ТАК ЧТО И ФИЗИЧЕСКИЕ ПОЗЫ БУДУТ СОДЕРЖАТЬ В СЕБЕ ПРИЗНАКИ ТОГО, ЧТО ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ПРОТЕКАЕТ НЕЕСТЕСТВЕННО. ПОЗА СВЕРХРАЦИОНАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА ПРЯМАЯ, РОВНАЯ И СКОВАННАЯ С ДОВОЛЬНО РЕЗКИМИ ИЛИ КОЛЕБЛЮЩИМИСЯ ДВИЖЕНИЯМИ. ПОХОДКА ОБЫЧНО БЫВАЕТ ОЧЕНЬ НАПРЯЖЕННОЙ, КАК ЕСЛИ БЫ ЧЕЛОВЕК ШЕЛ НА ХОДУЛЯХ. ДЫХАНИЕ ОГРАНИЧЕННОЕ И ЗАТРУДНЕННОЕ, ГОЛОС МОНОТОННЫЙ, НЕВЫРАЗИТЕЛЬНЫЙ.
СТРЕССОВОЙ СИТУАЦИЕЙ ДЛЯ СВЕРХРАЦИОНАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА ЯВЛЯЕТСЯ ЛЮБОЙ КОНТЕКСТ, В КОТОРОМ ЕСТЬ ВЫСОКОЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ РЕАКЦИИ ИЛИ ВЫСОКОЭМОЦИОНАЛЬНОЕ СОДЕРЖАНИЕ И/ИЛИ КОГДА ОН ПОДВЕРГАЕТСЯ СЛОВЕСНОЙ АТАКЕ.
ЕСЛИ ВЫ СНОВА ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА КАЧЕСТВА МИРОТВОРЦА, ТО ПОЙМЕТЕ, КАКИМ ОБРАЗОМ СВЕРХРАЦИОНАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ ВНУТРЕННЕ УЯЗВИМЫМ. ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА ОН ОЩУЩАЕТ ВОЗМОЖНУЮ УГРОЗУ (РЕАЛЬНУЮ ИЛИ ВООБРАЖАЕМУЮ), ОН ПРИНИМАЕТ ПОЗУ СВЕРХРАЦИОНАЛЬНОГО.
ЧЕТВЕРТАЯ КАТЕГОРИЯ НАЗЫВАЕТСЯ «НЕУМЕСТНЫЙ» (НЕРЕЛЕВАНТНЫЙ). ЭТА ПОЗИЦИЯ МОЖЕТ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЛЮБЫЕ ИЗ ПЕРЕЧИСЛЕННЫХ ВЫШЕ ТРЕХ КАТЕГОРИЙ, ОДНАКО ОБЫЧНО ПРОИСХОДИТ ИХ ОЧЕНЬ БЫСТРОЕ ЧЕРЕДОВАНИЕ. СОДЕРЖАНИЕ КОММУНИКАЦИИ НЕУМЕСТНОГО, КАК ПРАВИЛО, УХОДИТ В СТОРОНУ ОТ ТОГО, О ЧЕМ ГОВОРЯТ ДРУГИЕ В ОПРЕДЕЛЕННЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ. В СЕМЕЙНЫХ СИТУАЦИЯХ ЭТОТ ВИД КОММУНИКАЦИИ МОЖЕТ БЫТЬ ОЧЕНЬ ВАЖНЫМ, ПОСКОЛЬКУ НЕУМЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК ВСЕ ВРЕМЯ ОБРАБАТЫВАЕТ И КОММЕНТИРУЕТ ТО, О ЧЕМ СООБЩАЕТСЯ. ОН ОБНАРУЖИВАЕТ, ЧТО ОПУСКАЕТ НЕ ТОЛЬКО ЛИЧНЫЕ РЕАКЦИИ И РЕАКЦИИ ДРУГИХ, НО ТАКЖЕ И САМО СОДЕРЖАНИЕ. ЧАСТО У НЕУМЕСТНОГО ВОЗНИКАЕТ ОЩУЩЕНИЕ, ЧТО ДРУГИЕ ПОДАВЛЯЮТ ЕГО, ПОЭТОМУ ОН ПЫТАЕТСЯ ОТВЛЕЧЬСЯ И ПРЕРВАТЬ ПРОЦЕСС, ДЕЛАЯ ЧТО-ЛИБО, НЕ СООТНОСЯЩЕЕСЯ С СИТУАЦИЕЙ. ЕГО КОММУНИКАЦИЯ СХОЖА С КОММУНИКАЦИЕЙ СВЕРХРАЦИОНАЛЬНОГО ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ТОГО, ЧТО ОН НЕ БУДЕТ ВСТУПАТЬ В ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕНИЕ И КОНЦЕПТУАЛИЗИРОВАТЬ, КАК ЭТО ДЕЛАЕТ СВЕРХРАЦИОНАЛЬНЫЙ. СОДЕРЖАНИЕ КОММУНИКАЦИИ НЕУМЕСТНОГО ОБЫЧНО БУДЕТ ОТЛИЧАТЬСЯ ОТ КОНТЕКСТА. НАПРИМЕР, ЧЕЛОВЕК В ОБВИНЯЮЩЕЙ МОДЕЛИ ОБРУШИВАЕТСЯ НА ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА, КОТОРЫЙ ЕГО УТИХОМИРИВАЕТ. НЕУМЕСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ СКАЗАТЬ: «НУ, КАКОЙ ЖЕ ФИЛЬМ ТЫ ХОЧЕШЬ ПОСМОТРЕТЬ СЕГОДНЯ ВЕЧЕРОМ?» ЭТИМ ВЫСКАЗЫВАНИЕМ ОН ХОЧЕТ ПЕРЕДАТЬ ОЧЕНЬ ВАЖНЫЙ СМЫСЛ — «СТОП!». ПОСКОЛЬКУ ТЕЛО СТАНОВИТСЯ НЕПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫМ И ПРИОБРЕТАЕТ СПОСОБНОСТЬ ПЕРЕСКАКИВАТЬ ОТ ПОВЕДЕНИЯ ОДНОЙ РЕПСИСТЕМЫ К ДРУГОЙ, ОНО МОЖЕТ ПРИНИМАТЬ ЦЕЛЫЙ РЯД РАЗЛИЧНЫХ ПОЗ. ТАКОЕ БЫСТРОЕ ДВИЖЕНИЕ ОБЛЕГЧАЕТ ИХ ОБНАРУЖЕНИЕ.
СТРЕССОВОЙ СИТУАЦИЕЙ ЯВЛЯЕТСЯ ЛЮБОЙ КОНТЕКСТ, В КОТОРОМ ЧЕЛОВЕК НАХОДИТ, ЧТО РЕАКЦИИ ВНУТРИ НЕГО, РЕАКЦИИ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ И СОДЕРЖАНИЕ КОММУНИКАЦИИ НЕМИНУЕМО ПРИВЕДУТ К НЕГАТИВНЫМ ПОСЛЕДСТВИЯМ. В СЕМЕЙНОЙ СИТУАЦИИ, КОГДА РЕБЕНОК НАЧИНАЕТ ГРОМКО КРИЧАТЬ, ЧТО ОН ГОЛОДЕН, В ТО ВРЕМЯ КАК ЕГО РОДИТЕЛИ ССОРЯТСЯ, МЫ ОБЫЧНО ОБНАРУЖИВАЕМ, ЧТО РЕБЕНОК МОЖЕТ ПРЕДСКАЗАТЬ, КТО В ЭТОЙ СИТУАЦИИ ЗАПЛАЧЕТ, УДАРИТ ИЛИ ВЫБЕЖИТ ЗА ДВЕРЬ. ЧТОБЫ ПРЕДОТВРАТИТЬ ЭТО, РЕБЕНОК ПЫТАЕТСЯ ОТВЛЕЧЬ РОДИТЕЛЕЙ. РАНЬШЕ, КАК ПРАВИЛО, ОН ПРОБОВАЛ ПРЯМО ПРОСИТЬ РОДИТЕЛЕЙ ПЕРЕСТАТЬ ССОРИТЬСЯ, НО ЕГО ОБЫЧНО ЗА ЭТО НАКАЗЫВАЛИ. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ОН НАХОДИТ КОСВЕННЫЕ СПОСОБЫ ПРЕРВАТЬ РОДИТЕЛЬСКУЮ ССОРУ. ВНУТРЕННЕЕ ВОСПРИЯТИЕ ТАКОЙ СИТУАЦИИ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО «НИКОМУ НЕТ ДЕЛА» И ЧТО «ЗДЕСЬ ДЛЯ МЕНЯ НЕТ МЕСТА — Я НЕ ВПИСЫВАЮСЬ В ЭТО ОКРУЖЕНИЕ И НЕ МОГУ ОКАЗЫВАТЬ НА НЕГО БОЛЬШОГО ВЛИЯНИЯ». ТАКИЕ СТРЕССОВЫЕ СИТУАЦИИ ПРИВОДЯТ К ТОМУ, ЧТО ЧЕЛОВЕК НАЧИНАЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ НЕУМЕСТНЫМ ОБРАЗОМ.
ПЯТАЯ И ПОСЛЕДНЯЯ КАТЕГОРИЯ НАЗЫВАЕТСЯ «ВЫРАВНИВАЮЩИЙ». В ОТЛИЧИЕ ОТ ДРУГИХ ПОЗИЦИЙ, ЭТА ВСТРЕЧАЕТСЯ, КОГДА СУЩЕСТВУЕТ БАЛАНС ВНУТРИ ИЕРАРХИИ РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫХ СИСТЕМ, ПОЭТОМУ ЧЕЛОВЕК ВЫБИРАЕТ СТИЛЬ КОММУНИКАЦИИ, СВОЙСТВЕННЫЙ НЕ ТОЛЬКО КАКОЙ-ТО ОДНОЙ РЕПРЕЗЕНТАТИВНОЙ СИСТЕМЕ. ВСЕ ТРИ КОМПОНЕНТА КОММУНИКАЦИИ НАХОДЯТСЯ В РАСПОРЯЖЕНИИ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА, И ЕГО ВНУТРЕННЕЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ СТРЕССОВЫХ СИТУАЦИЙ ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ВНУТРЕННЕГО ОПЫТА ЧЕТЫРЕХ ДРУГИХ КАТЕГОРИЙ САТИР.
ОБЫЧНО ВЫРАВНИВАЮЩИЙ ОЩУЩАЕТ СЕБЯ СВЯЗАННЫМ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ, УСПЕШНЫМ, ДОСТОЙНЫМ, ОН ЧУВСТВУЕТ, ЧТО О НЕМ ЗАБОТЯТСЯ, И САМ ЗАБОТИТСЯ О ДРУГИХ, ЧУВСТВУЕТ СВОЮ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ОПРЕДЕЛЕННОМУ КРУГУ ЛЮДЕЙ, И ЕГО УЯЗВИМОСТЬ ПОЗВОЛЯЕТ ЕМУ ИМЕТЬ ДОБРЫЕ И ЖЕЛАННЫЕ ЧУВСТВА, А НЕ ТОЛЬКО БОЛЬ. ЭТА КАТЕГОРИЯ НАХОДИТСЯ В ТЕСНОЙ СВЯЗИ С
Наконец-то! Сорок два года спустя спала завеса тайны, скрывавшая истинных создателей НЛП, о которых ходило столько слухов и легенд. Эту книгу стоит прочесть каждому, кто изучает НЛП. Здесь описываются события первых девяти лет в истории НЛП, которые подготовили почву для всех последующих исследований.Сегодня многие претендуют на роль разработчиков НЛП, но только теперь мы имеем возможность познакомиться с настоящими авторами этого направления. Кроме того, эта книга напоминает нам, что сердцем НЛП изначально была метамодель, и что освоить эту технику можно только за счет постоянной практики.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Откровенные записки о том, что случилось с автором, когда он отказался от мёртвой пищи и перешёл на живую, настоящую. Это не хвалебная песнь, это искреннее повествование, хотя плюсов тут вышло намного больше, сами понимаете. Зачем нужно переходить на живую еду, как в этом помогут йога и медитация, и что может с вами случиться в пути – обо всём этом читайте записки практика. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.
«Веган-фрик» — не просто книга. Это руководство к действию для всех, кто, будучи веганом, чувствует себя неуютно в окружении «нормальных» людей или страшится одной только мысли о переходе на строгую вегетарианскую диету. Книга вышла по-русски в рамках независимого издательского проекта Bird Strike, который был запущен в 2010 году и специализируется на литературе о веганстве и освобождении животных.«Веган-фрик» — инструкция по применению разговорных и поведенческих тактик в общении с семьёй, друзьями и другими представителями большинства.
Индийские и восточные мудрецы еще тысячи лет назад поняли, что управляя своим дыханием, можно поразительным образом сохранять здоровье и отвращать от себя болезни.Согласно индийской философии, человеку в каждом его воплощении дается определенное количество вдохов и выдохов. Тот, кто дышит часто и поспешно, умирает раньше, так как человек не может совершить больше вдохов, чем ему определено. С другой стороны, тот, кто ведет спокойную жизнь и дышит редко, сберегает здоровье и живет долго.Людей на Востоке нелегко взволновать, потому что они, и это очень мудро, стремятся использовать свою земную жизнь для духовного совершенствования.
Данная книга представляет собой сборник лекций Геше Джампа Тинлея, которые он прочел в Москве зимой 1995-96 гг. Этот курс лекций был посвящен введению в тантрические практики.В них затрагивается ряд тем, представляющих интерес как для желающих поближе познакомиться с традиционным духовным учением Тибета, так и для тех, кто серьезно практикует тибетский буддизм.
Если бы вы могли встретиться с Далай Ламой и поговорить с ним на любую тему, то о чем бы вы его спросили? Живые и увлекательные беседы Его Святейшества с Фабьеном Уаки, известным французским бизнесменом-буддистом, теперь стали книгой. Здесь затронут широкий круг вопросов - политических, социальных, личностных и духовных; обсуждаются проблемы средств массовой информации, образования, брака и секса; говорится о разоружении и сострадании. Глубокие и ясные мысли Его Святейшества, изложенные в этой книге, помогут читателю увидеть свое место в этом мире.
Эта книга - замечательный сплав двух точек зрения - буддистского подхода к решению внутренних проблем величайшего в мире духовного лидера Далай Ламы и очень точных и важных для западного читателя вопросов, которые задает ему психолог и психиатр Говард Катлер, а также медитаций, предлагаемых Далай Ламой для решения психологических проблем и достижения состояния счастья и мира с собой, и примеров из практики психотерапевта Катлера.Эта редкостная книга не зря стала одним из самых выдающихся бестселлеров в США и других странах.