Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв - [285]
Лишь осенью 1663 года дивизия Михаила Паца (брата Николая, ставшего великим гетманом) разместилась в районе Речицы. Дивизия Сапеги заняла позиции между Шкловом и Оршей. Кое-где изредка происходили бои местного значения.
14 января 1664 года дивизия Михаила Паца разбила возле Брянска полк московских рейтар (2 тысячи человек), а затем пошла через Диену на Севск. Но тут начался рокош Георгия Любомирского, и Паца срочно отозвали для борьбы с мятежниками. Правда, он с Любомирским так и не сразился, однако успешно начавшееся наступление оказалось сорванным.
Хованский снова активизировался на севере. У него было 4 тысячи воинов, на соединение с ним шла армия Черкасского и Прозоровского. Нельзя было этого допустить. Михаил Пац собрал под Смолянами 3 тысячи жолнеров и 16 июня разбил Хо-
ванского. Воевода едва не попал в плен, спасся тем, что спрятался под мостом. Когда же пришлось сочинять отчет царю, он сказал подьячему: «пиши, ровны был бой с паном Поцом»... Вот так и получалось по царским документам, что его войска не знали поражений в той войне.
Далее Пац осаждал Витебск, но взять не смог. В это же время воевода Сумароков налетел на Друто из-за Лютина, безнаказанно сжег город, большинство жителей перебил.
Летом 1664 года московские войска действовали в районах Могилева, Витебска и Полоцка, у полуразрушенных Шклова и Копыси.
Во второй половине года сколько-нибудь значительных боев нигде не было. В основном, происходили мелкие стычки, да демонстрации силы.
Москву измотала война, которую она сама же и начала. В феврале 1664 года в ставку короля Яна II Казимира под Севском приехал от царя стряпчий Кирилла Пущин, с предложением договариваться о мире. Переговоры начались 1 июня 1664 года в селе Дуровичи под Смоленском. Но, как и следовало ожидать, они увязли в бесконечных спорах.
Представители Речи Посполитой настаивали на заключении «вечного мира» в соответствии с условиями Поляновского мира 1634 года, однако Москва отвергла это требование. Переговоры прервались и возобновились в августе. Высказав друг другу все претензии и обиды, послы разъехались уже в сентябре, договорившись начать новые переговоры не раньше июня 1665 года. Реально они возобновились еще позже, 20 апреля 1666 года, в деревне Андрусово Мстиславского уезда, на границе между Русью и Литвой (ныне на границе между Россией и Беларусью).
Уже 28 мая (8 июня нов. ст.) 1666 года они заключили перемирие, согласно которому стороны прекращали военные действия друг против друга и в Литве, и в Украине. Но в отношении условий мира долгое время шли жаркие споры.
Между тем, на территории Польши продолжалось восстание (рокош) Георгия Любомирского против короля. Войска короля потерпели поражение. Это обстоятельство московская сторона пыталась обыграть в своих интересах. Впрочем, 31 июля Любомирский и Ян II Казимир помирились, подписав Легницкий трактат(договор).
Тем же летом 1666 года группа войск под командованием Я.К. Черкасского, И.С. Прозоровского, И.А. Воротынского заняла Шклов и Копысь, безуспешно попыталась захватить Могилев. У стен Могилева меткий выстрел из пушки с городской стены убил воеводу Черкасского. Этим событием война завер-
шилась фактически. Земли в восточной части Литвы были опустошены до крайности, не было ни еды для людей, ни корма для лошадей, поэтому ни оставаться там, ни идти дальше царские воеводы не могли. Но до ее официального завершения оставалось еще полгода.
Киевский воевода В.Б. Шереметев, желая взять реванш, вместе с Юрием Хмельницким в августе 1660 года двинулись на Львов. Московское и казацкое войска шли разными дорогами. Шереметев (40 тысяч человек) пошел на Котельню, а Хмельницкий (30 тысяч казаков) — на Гончаризу. По пути к московскму войску присоединился отряд казаков полковника Тимофея Цецуры.
Польско-татарские войска встретили московскую рать на Волыни. Им удалось скрытно сосредоточить у Любара (под Чудновом) 15-тысячное войско коронного гетмана Николая Потоцкого и полевого гетмана Георгия Любомирского и 20 тысяч союзников-татар. 5 сентября поляки и татары внезапно атаковали войско Шереметева. Московиты потерпели поражение в поле, но успели занять оборону в укрепленном лагере. В ходе боев 5 и 6 сентября погибли около двух тысяч воинов Шереметева и несколько сотен казаков.
Между тем, в войске Шереметева не было корма для лошадей. 9 сентября воевода выслал за фуражом трехтысячный отряд, который перехватили татары, 500 человек были убиты, около 300 взяты в плен, остальные ни с чем вернулись в лагерь.
На рассвете 17 сентября Шереметев повел свое войско на прорыв. В ходе боя оно потеряло несколько сотен человек убитыми. Полякам и татарам достались 400 телег и 9 пушек. Если верить летописи, отступление шло непрерывно весь день и всю ночь. Лишь в 7 часов утра 18 сентября войска достигли города Чуднова. Однако уже через три часа снова появились поляки с татарами и заняли возвышенность, господствующую над городом. Поэтому оставаться в Чуднове стало невозможно.
Шереметев приказал отобрать у здешних жителей все съестные припасы и сжечь город, отойти от него на несколько верст и построить полевое укрепление (табор) в форме треугольника. Вскоре опять пришли поляки с татарами и начали артиллерийский обстрел табора.
Это пособие предназначено всем тем, кто интересуется традиционными боевыми искусствами Вьетнама. В нем изложен технический курс школы Вовинам для нулевого, первого, втoporo, третьего, четвертого, пятого «кап», а также для сдачи экзамена на «черный пояс».Впервые публикуются 12 комплексов упражнений (кюйен), в том числе 2 дыхательно-энергетических и 2 с оружием.
Автор книги является одним из ведущих специалистов в СНГ по выживанию, рукопашному бою, методам действий подразделений спецназначения.Книга посвящена вопросам истории, философии, практической медитации, техники боя, мистической символики ниндзя.Главное достоинство этой книги в том, что автор не пытается выдавать за свое сочинение полуграмотные переводы книг С.Хайеса, как это делают известные «русскоязычные» деятели. Он предлагает глубоко продуманный, внутренне логичный анализ древнего искусства с позиций современного человека.Книга заинтересует как специалистов, так и всех читателей, для которых вопросы ниндзюцу представлялись таинством недостижимым обычным смертным.
В июне 2012 года исполнилось 200 лет со дня начала Франко-русской войны 1812 - 1815 гг. Автор книги показывает, какие страшные бедствия принесла та далекая война на земли Беларуси. Среди них — гибель четверти населения «белоруских губерний» в результате военных действий, голода и эпидемий; колоссальные разрушения в городах и в сельской местности; полный развал экономики; деморализация всех слоев населения. Для многих читателей станет открытием тот факт, что в страданиях наших предков были повинны не только завоеватели-французы, но и российские власти во главе со своим царем, и что для беларусов «война двенадцатого года» не была «Отечественной».
В этой книге исчерпывающим образом раскрыты проблемы психологии, тактики и техники самообороны от хулиганских и преступных посягательств. Главный акцент сделан при этом на выработке умения входить в надлежащее психическое состояние и на использовании в качестве оружия не только своего тела, но и различных предметов, оказавшихся под рукой.По своей информативности книга не имеет себе равных ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Она рассчитана на самые широкие слои населения, вынужденного жить в условиях криминального беспредела.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой книге исчерпывающим образом раскрыты проблемы психологии, тактики и техники самообороны от хулиганских и преступных посягательств. Главный акцент сделан при этом на выработке умения входить в надлежащее психическое состояние и на использовании в качестве оружия не только своего тела, но и различных предметов, оказавшихся под рукой.По своей информативности книга не имеет себе равных ни в отечественной, ни в зарубежной литературе. Она рассчитана на самые широкие слои населения, вынужденного жить в условиях криминального беспредела.
Книга посвящена одной из самых драматических страниц русской истории — «Смутному времени», противоборству различных групп служилых людей, и прежде всего казачества и дворянства. Исследуются организация и требования казаков, ход крупнейших казацких выступлений, политика правительства по отношению к казачеству, формируется новая концепция «Смуты». Для специалистов-историков и широкого круга читателей.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.