Война на три буквы - [23]
Люди выходят на Сокольниках — дальше маршрутка не едет. Пешком идут вверх по склону. Полный мужчина вытирает пот:
— Превратили светлый праздник в **й знает что со своей политикой!
«Мутные элементы»
Возле Мемориала меня первый раз обыскивают милиционеры:
— Колющие? Режущие?
Здесь уже собралось около тысячи людей. Есть и «мутные» элементы. Обращают на себя внимание люди с флагами движений «Юго-Восток» (связанного с Олегом Царёвым) и «Русский восток» (которое связывают с пропутинской организацией «Суть времени» Сергея Кургиняна).
Пожилой мужчина пришел с флагом и портретом Сталина. Моя знакомая Лена с восторгом бежит фотографироваться рядом. Неподалеку стоят два здоровых лба в тельняшках — молодые КПУшники. С ними фотографируются молодые девушки. Тут же молодой реконструктор в костюме советского офицера играет своим смартфоном.
После возложения цветов большинство обычных граждан, а также ветераны разъезжаются на общественном транспорте и спецавтобусах. Но несколько сотен людей с флагами и с георгиевским полотнищем длиной около 50 метров идут колонной по улице Сумской в центр города. Кричат: «Спасибо деду за Победу!», «Харьков — Крым — Донбасс!», «Одессу не простим!», «Славянск — город-герой!»
На площади Свободы доминируют флаги движений «Юго-Восток» и «Русский восток». Тут же — соратники Натальи Витренко и КПУшники. Неподалеку раздают листовки «За Русь святую». Выступления со сцены резюмирует тезис, высказанный «ветераном»:
— Кодекс строителя коммунизма полностью соответствует канонам православия.
Дима с Антимайдана
Собеседникам я не говорю, что журналист, а прикидываюсь сочувствующим киевлянином. Митингующие вроде бы верят. А вот милиционеры выделяют меня из толпы сразу. На площади Свободы меня обыскивают еще дважды.
— Ну, вы тут все ходите... — оправдывается старший лейтенант.
Я снова нахожу Лену и ее компанию. Они уже слегка выпившие.
Дима, один из ее спутников, оказывается давним участником Антимайдана.
От него несет пивом, но рассуждает он вполне трезво. Ему 41 год, работает в фирме, занимающейся евроремонтом.
В результате мы с Димой проводим вместе почти целый день. Митинг с площади Свободы идет шествием по центру города, в какой-то момент разрастается до 3—4 тысяч человек, впечатляя даже на широкой улице Сумской.
— Я столько еще не видел!
Дима вынужден кричать: впереди колонны, которая час шла по городу, только что стал оркестр под флагами КПУ — похоже, компартия пытается показать, будто это митинг ее сторонников.
Потом демонстрация снова ужимается, насчитывая менее тысячи человек, — и перед памятником Ленину на огромной площади Свободы кажется жалкой.
Дима рассказывает об истории и проблемах внутри Антимайдана, знакомит со многими товарищами.
— Ты пойми, власти просто невыгодно признать, что люди против нее. Вот они и называют нас сепаратистами. Я даже не за федерализацию. Я обожаю украинский язык, и я за единую Украину. Я просто не хочу такой власти.
— А те, что кричали только что «Россия, Россия!»?
Дима моментально признает:
— Да, не все такие, как я.
Он пробует объяснить, что половина антимайдановцев — просто антиправительственные, а другие, хоть и кричат «Россия!», но не подразумевают под этим присоединения, а просто против вражды с соседом. Выходит не до конца убедительно.
— А вот эта, — показывает Дима, — малолетняя дебилка, которая жгла флаг Украины. Провокаторша!
Между прочим, антимайдановец Дима очень уважает поэта и писателя Сергея Жадана, который активно поддерживал харьковский Майдан, и жалеет, что Жадан попал «под раздачу», когда
1 марта антимайдановцы под ОГА избили людей, которых приняли за «Правый сектор»:
— Жадан хоть и за Майдан, но он другой.
Антимайдан на излете
— Собственно, Антимайдан как таковой уже практически рассосался, — говорит Евгений из организации «Боротьба», которая давно принимает участие в харьковском Антимайдане.
— Менты сделали по-умному, — говорит антимайдановец Дима. — Они арестовали заводил.
Сам Дима избежал ареста, потому что всегда вел себя аккуратно:
— Мне даже дадут в руки дубинку, а я «да-да», отойду в сторону и положу на землю.
Ключевым моментом спада Антимайдана он считает зачистку Харьковской ОГА от антимайдановцев 7 апреля.
Антимайдановцы со стажем настороженно относятся к недавно появившимся в городе организациям «Юго-Восток» и «Русский восток» и называют их «мутными».
— Мы очень разобщены, — говорит мне один из антимайдановцев.
За кого Харьков?
В течение дня я общаюсь с антимайдановцами, а вечером — с майдановцами. Олег Закапко из координационного центра Евромайдана рассказывает даже о попытках примирения с Антимайданом:
— Ведь и среди них есть адекватные люди, борющиеся за то же, что и мы: чтобы не было коррупции, чтобы перед законом все были равны...
Помириться сторонам не удалось из-за отсутствия координации внутри самого Антимайдана: мирным антимайдановцам заявляли, что они «говорят лишь от себя», а майдановцев снова били.
— В Харькове, в отличие от Одессы, силовой перевес на стороне Антимайдана, — рассказывает харьковский активист Денис, занявший нейтральную позицию. — Ультрас тоже защищают их более на словах, чем на деле.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Герой этой повести — Андрей Желябов, русский революционер, член исполнительного комитета «Народной воли», один из активных организаторов покушения на Александра II 1 марта 18881 года.
Книга «Декабристы» — знаменитый биографический роман М. Цетлина. В книге прослеживается вся судьба декабристов и их идей — от первых заседаний ранних тайных обществ до восстания 14 декабря и виселицы для одних, или кавказской или сибирской ссылки, растянувшейся на долгие десятилетия — для других. Здесь рассказывается в прямом смысле о жизни и истории одного поколения, во многом изменившего общественную и политическую действительность России.Текст приведён к современной орфографии.
Главными героями книги являются несколько поколений одной петербургской, интеллигентной еврейской семьи. Повествование начинается с описания одного из тяжелейших дней блокады, когда героине Фирочке исполняется 30 лет. Однако в поле зрения читателя попадают и светлые моменты жизни этой некогда большой и дружной семьи – о них вспоминает угасающая от голода и болезней мать, о них напоминает и представленная на первой странице обложки подлинная фотография семьи. Тогда, в 1912 году, все они, включая годовалую Фирочку, были счастливы и благополучны.
Повесть «Мрак» известного сербского политика Александра Вулина являет собой образец остросоциального произведения, в котором через призму простых человеческих судеб рассматривается история современных Балкан: распад Югославии, экономический и политический крах системы, военный конфликт в Косово. Повествование представляет собой серию монологов, которые сюжетно и тематически составляют целостное полотно, описывающее жизнь в Сербии в эпоху перемен. Динамичный, часто меняющийся, иногда резкий, иногда сентиментальный, но очень правдивый разговор – главное достоинство повести, которая предназначена для тех, кого интересует история современной Сербии, а также для широкого круга читателей.
Первоначально это произведение было написано автором на немецком языке и издано в 2011 г. в Karl Dietz Verlag, Berlin под заглавием In der Verbannung. Kindheit und Jugend einer Wolgadeutschen (В изгнании. Детство и юность немки из Поволжья). Год спустя Л. Герман начала писать эту книгу на русском языке.Безмятежное детство на родине в селе Мариенталь. Затем село Степной Кучук, что на Алтае, которое стало вторым домом. Крайняя бедность, арест отца, которого она никогда больше не видела. Трагические события, тяжелые условия жизни, но юность остается юностью… И счастье пришло.