Война богов - [22]

Подделкою или перевираньем

Священных, хоть недостоверных книг.

Где здравый смысл? Им все пренебрегают,

И длится спор; а из полночных стран

Вдруг варвары, как дикий ураган,

Несметными ордами налетают,

Империю они опустошают.

Но для кого — спросите христиан

Ряды костров и виселиц готовы

И плахи, и темницы и оковы?

Для варваров? О нет, для ариан.

Кровавое, слепое исступленье!

Взгляните: нивы заросли травой...

Любуйтесь на пожары, разрушенья,

Насилия, убийства и разбой,

Младенцев неповинных избиенья...

Все это-из-за слова одного!

Х р и с т о с

Но для меня то слово много значит:

Ведь еретик в нем ловко ересь прячет.

С в.    Г в е н о л и й

Убейте всех!

Х р и с т о с

Несторий — каково?

Пустился в спор и смело утверждает,

Что по натуре я своей двояк;

Об этом же, собрав толпу зевак,

И вкривь и вкось Евтихий рассуждает.

Пусть я двояк...

Б о г — о т е ц

Ну и галиматья!

Х р и с т о с

И в одного поверить нелегко им,

А в двух-куда ж? Но тут бессилен я:

Натура ведь у каждого своя.

О д и н   и з   е п и с к о п о в

Убьемте всех и совесть успокоим.

Г а в р и и л

Но вот опять там завязалась пря.

Б о г — о т е ц

О чем же речь? Каков предмет раздора?

Г а в р и и л

Опять Христос.

Б о г — о т е ц

Меж нами говоря,

Мой сын, они поймут тебя нескоро:

Неясен ты.

Х р и с т о с

А вас постичь легко?

Б о г — о т е ц

Озлобятся — скажу вам на ушко

Они вконец.

Х р и с т о с

Известно, что мы — тайна.

Их любопытство дерзко чрезвычайно.

Г а в р и и л

Вас все-таки постичь они хотят.

«Христос — в дарах!» — одни из них кричат.

«Нет, он — на них!» — другие голосят.

«Вокруг даров он!» — третьи говорят.

«Вы врете все! — четвертые вопят,

Христос, вестимо, спрятан под дарами!»

О д и н   и з   е п и с к о п о в

Убейте всех, и спорам всем конец.

Д у х   с в я т о й

Зачем же быть самим себе врагами?

Ведь диспуты нам на руку, глупец!

Оспаривать возможно убежденья

Лишь силою, и мучеников рать

Досуг людей поможет нам занять.

Пусть Библии исследуют реченья,

В их тайный смысл вникая наобум,

Чтоб изощрять свой любопытный ум.

Исчезните, о римские писаки,

Прочь с наших глаз, о греки-пачкуны!

Хоть молодежь любила ваши враки,

Но Библией они превзойдены.

У ног моих — премудрость вся людская.

Один я мудр, и нет меня мудрей.

Ливанский кедр я, выше и стройней,

Чем жалкая былинка полевая.

Извилистый и скромный ручеек

Течет привольно; быстрый же поток

Несется, ручейки все поглощая.

Ночь кончилась; горят лучи зари.

Погасните, о свечи, фонари

И факелы! Ваш слабый свет затмило

Сияние взошедшего светила!

Х р и с т о с

О Дух святой! У вас ума палата,

Да толку что? Любитель громких фраз,

Вы без конца впадаете в экстаз,

Но речь пуста, хотя витиевата.

Любую околесицу — в псалом!

Чужд суесловью настоящий разум,

Он ясностью силен, а не экстазом,

Ни капли нет напыщенности в нем.

Г а в р и и л

Взгляните же, с какою быстротою

Растет монахов жадная орда!

В Египте, даже в Азии порою

Она плетет интриги без стыда.

С короною клобук объединился,

И в Грецию, и в Галлию пустился.

В Италии, в Испании могуч,

То нагл и смел, законы он диктует;

То трусоват и робок, но живуч,

Везде проник и всюду торжествует.

Б о г — о т е ц(Христу)

Доволен ты?

Х р и с т о с

Я рад, что знак креста

Все новые народы побеждает.

Хоть скромен я, но все-таки снедает

Меня честолюбивая мечта

И домогаться власти побуждает.

Д е в а   М а р и я

Способствует немало слабый пол

Победам сим. Он многих к нам привел,

Восторги им суля за обращенье,

Убийствам чужд, настойчив и лукав.

В объятиях Клотильды побывав,

Воспринял Хлодвиг таинство крещенья.

И Англия сулит нам торжество:

Влюбленных легковерно большинство.

Вот красотой своей младая Берта

Рассеяла сомненья Этельберта.

Г а в р и и л

Затем их сын взошел на отчий трон.

Запретный плод срывает дерзко он,

Сестру берет в супруги без стесненья.

Б о г — о т е ц

Какой разврат!

Г а в р и и л

Епископ принужден

Бранить его за грех кровосмешенья:

«Тебе придется жариться в аду!»

«За пустяки? Тогда кропить довольно

Меня водой; уж лучше вновь пойду

К своим богам, чье сердце сердобольно».

И он Христу молиться перестал,

А вместе с ним народ забастовал.

Но охладел король к супруге вскоре.

К нему монах явился и сказал:

«Меня господь сурово наказал

За ваше маловерие, о горе!»

«Возможно ли?» — «Увы, то не был сон.

Пришел апостол Петр, вооружен

Увесистой и суковатой палкой;

Исколотил меня нещадно он.

Вот синяки... Ужели вам не жалко?

Я пострадал, зато господь отмщен».

«А ты не врешь?» — «Сочтите все ушибы!»

«Да, вижу я. Ну, в монастырь вернись

И своему святому помолись:

Пусть на меня не гневается, ибо

От идолов я отрекусь опять,

К обедне вновь начну ходить исправно».

И весь народ за ним вернулся вспять.

Б о г — о т е ц

Как? Колотить монаха? Презабавно!

Поведай, Петр; ужель твоей клюкой

Был сей монах иэбит ночной порой?

А п о с т о л   П е т р

Да, господи.

Б о г — о т е ц

Поступок нелогичный:

Был виноват во всем король двуличный,

Его и нужно было наказать,

А не монаха.

А п о с т о л   П е т р

Средство было смело,

Однако же успех оно имело.

Б о г — о т е ц

Ну, ладно, ладно! В рай беднягу взять.

Г а в р и и л