Вот наследие от Господа - [32]

Если ребёнок в силу склада характера не хочет делиться своими переживаниями, отец должен сам проявить заинтересованность. Если отец сохраняет нежное и уважительное отношение к ребёнку, тот сам захочет с ним беседовать и советоваться.

Мы уже сказали об одной важной вещи: отец не должен насмехаться над ребёнком. Мама тоже не должна, но сейчас я говорю именно об отцах. Мы склонны завышать свои требования к детям. Так, когда мы вместе с ними что-то делаем, сочиняем, мы, взрослые, подходим к этому с профессиональной точки зрения. Это должно быть хорошим, удачным, настоящим. Собственно, у взрослого человека, приложившего старание, так может получиться. Но у ребёнка – другие силы, умственные возможности, мастерство. То, что сделает ребёнок, будет по определению не профессиональным и не настоящим. А возможно даже, неумелым, смешным, не таким, каким бы хотели это видеть мы. И тут часто отцы посмеиваются над трудом ребёнка, иронизируют. Дети это очень болезненно переживают. Таким своим отношением мы уничтожаем радость от игры (а ведь свое творчество ребёнок воспринимал игрой), программируем ребёнка на то, чтобы в будущем он старался угодить нам, боялся получить насмешки…

Гораздо позитивнее похвалить ребёнка за его труд, отметить положительные стороны проделанной работы. Но, хваля ребёнка, не нужно терять голову: «Ах, какой гений, кто бы мог подумать! Мама, да ты посмотри, что у нашей красавицы получилось!» Уважительное и доброжелательное отношение к сыну (еще раз повторим, что отец, безусловно, важен для ребёнка любого пола, но необходим для сына) – залог того, что в трудный подростковый период ребёнок в трудных ситуациях будет обращаться именно к отцу. «Только при этом условии они могут обсуждать очень личные, сугубо мужские темы, например изменения, происходящие в организме подростка в ходе полового созревания. Не доверяя отцу, мальчик вряд ли обратится к нему с подобными вопросами. Недоверие отца к сыну может проявиться в том, что он не будет готов откровенно поговорить с сыном на эти темы, даже если тот обратится к нему за разъяснениями. Во-вторых, доверие необходимо, чтобы сын не воспринимал скептически то, что говорит ему отец. Относясь с доверием к советам отца, основанным на жизненном опыте, сын сможет избежать многих ошибок и разочарований в своей собственной жизни» (С.Г. Достовалов и Л.В. Мальцева «Воспитание мальчика. Советы психолога»).

Так как мы говорим о воспитании не просто развитого и гармоничного человека, но о воспитании христианина, надо сказать, что вера отца также становится примером и моделью для детей. Если отец – христианин, если он молится вечером и дети это видят, если их папа постится, работает в христианском направлении, это является важным фундаментом для формирования собственной, детской религиозности.

Психологи отмечают, что с младенцами отцы играют в общие для мальчиков и девочек игры (мячик, кубики), но лет с двух-трех игры постепенно меняются. С мальчиками отцы играют в машинки, паровозики. В это же время начинают шуточно бороться, сражаться. Мальчику можно даже позволять иногда побеждать – это только сделает его уверенней и отважней. «По мере взросления сына его игры с отцом постепенно утрачивают свою детскость и приближаются к тем играм, в которые играют взрослые. В общении отца и сына все большее место занимают спортивные (футбол, волейбол) и интеллектуально-логические (карточные игры, домино и т.д.) игры. … Помимо уже упомянутых функций игры, связанных с развитием мужских качеств, в этих играх присутствует еще один важный элемент – они служат инструментом введения мальчика в мир мужских отношений, в мир мужской субкультуры» (С.Г. Достовалов и Л.В. Мальцева).

Соглашаясь в общем с мнением уважаемых авторов, мы должны помнить, что в нашем грешном мире, где живут не только не святые, а часто и заблуждающиеся, и порочные отцы, это приобщение сына к миру мужской субкультуры может оказаться опасным. (Мамы-христианки, у которых неверующие мужья, – контролируйте этот вопрос, держите руку на пульсе взаимоотношений отца с сыном!)

Из литературы мы знаем, как некоторые отцы дарили подростку портсигар с зажигалкой и тем продолжали приобщение сына к «мужской субкультуре», а когда тот чуть взрослел, водили к женщинам свободного поведения для ознакомления с основами половых отношений.

Можно ли назвать это нормальным?..

Важно участие отца в воспитании сына, но нужно понимать, что мужчина, призванный Богом к благородному и высокому назначению, часто осуществляет себя греховно и низко. Пусть мир говорит, что хочет, и санкционирует любой грех, но для христиан такое поведение мужчин (азартные игры, курение, блуд, пьянство) – не нормальное, «мужское» поведение, а поведение грешного, слабого человека. Признавать такое поведение мужчины нормальным никак нельзя. Нельзя матери отдать сына в «культуру» такого воспитания и приобщения к такому, якобы «мужскому», образу жизни.

Иные женщины, в семьях которых мужья неверующие (все, что я говорю, характерно для семей, в которых муж неверующий), спросят: «А как иначе?» Но тут я спрошу матерей: если они столько лет прожили вместе (и не просто прожили, а строили, создавали отношения) с человеком, который считает, что грех – это норма, то где результаты их отношений? Чего они добились за годы общения с мужем, если он не понимает, что нельзя приучать ребёнка ко греху?