Восточная культура секса. Дао любви - [10]

г) мистицизм коитус резерватус — термин, введенный ныне покойным голландским дипломатом Р. X. ван Гуликом в его впечатлительной и подробной книге на английском (с некоторыми вставками на латыни) под названием «Сексуальная жизнь в Древнем Китае», упоминавшейся ранее. Вероятно, это единственная загадочная книга, в которой дао любви обсуждается сколько-нибудь подробно. К сожалению, ван Гулик не вполне разобрался в этом вопросе. Он искренне признает это в предисловии к своей книге, и именно поэтому он использует термин «мистицизмус коитус резерватус». Он поясняет далее, что, так как не разобрался в этом вопросе до конца, он просто является компилятором и чувствует своим долгом изложить собранную им редкую и ценную информацию;

д) тантрическое искусство, или тантризм, тоже часто ошибочно принимают за дао любви; хотя оно значительно повлияло на тантризм, а возможно, даже его корни лежат в дао любви, его различные школы развились в нечто совершенно иное. Буддистская Вайраническая школа упоминает Китай как родину своей доктрины, которая называется «Китайская дисциплина». Индийский способ любви сверхритуален и более тесно связан с религией, тогда как китайское дао любви остается ветвью китайской медицины;

е) имсак (или исмак) — то, что малоизвестно. По-видимому, она похожа на дао любви. «Ананга Ранга» в переводе сэра Ричарда Бартона говорит: «Такая практика называется в арабской медицине имсак, что значит «удерживание» или «сохранение». Помимо этого краткого описания мы можем сказать об имсак совсем немного, ибо о ней не было написано еще ни одной книги. По словам биографа покойного Али Хана — Леонарда Слейтера, Али Хан практиковал тайный метод имсак. Слейтер пишет, что этот метод родился много столетий назад на Востоке. (Арабы с VIII века оккупировали часть Индии и могли воспринять приемы тантризма. Также вполне возможно, что они научились прямо от китайцев в течение того же периода.) Занимаясь имсак, Али Хан был способен управлять собой, он не спускал более двух раз в неделю, независимо от того, как часто занимался любовью.

Очевидно, все эти практики содержат элемент либо производный, либо сходный с дао любви, но они не одно и то же. В прошлом западные обычаи и западные предубеждения препятствовали полному пониманию дао любви. Понятия даосов казались слишком необычными, чтобы быть понятыми, однако в течение последних 20 лет отношение к любви и сексу на Западе значительно изменилось.

В наши дни мы можем с легкостью принять фрейдовский вывод о тесной связи душевного здоровья и удовлетворительной половой жизни и о том, что нет ни одного невроза без сексуального конфликта, — идея, впервые провозглашенная учителями дао любви много тысяч лет назад. Именно благодаря такому благоприятному климату пришло время для полного разъяснения древней даосской философии любви.

Глава 3 Управление эякуляцией

Мужчине принадлежит ян.

Особенность ян в том, что он легко возбуждается, но и легко отступает.

Женщине принадлежит инь.

Особенность инь в том, что ее трудно возбудить, но столь же трудно насытить.

By Сынь

В даосской системе вещей мужчина — сила ян, и он имеет все атрибуты ответственности: он более непостоянен, более активен и более скор, чем женщина. Атрибуты женственности — инь. Она более спокойна, ее движения медленны, но она в конечном счете сильнее. В древних текстах использовалась известная аналогия, когда относительные силы мужчины и женщины сравнивали с огнем и водой. Огонь принадлежит ян, и, хотя его легче зажечь, подавляется он водой — силой инь. Даосская мысль полагала, что все силы проявляются в элементарных парах: огонь и вода, небо и земля, солнце и луна, вдыхание и выдыхание, отталкивание и притяжение и т. д., и каждая из этих противостоящих сил принадлежит к половой энергии — или инь, или ян. Хотя они являются отличными силами, в то же время они части одного и того же единого целого и, следовательно, необходимы друг другу.

Учителя дао любви использовали эту аналогию. By Сынь (учитель дао любви времен династии Хань), цитированный выше, отметил то, что после него выделяли сотни исследователей секса, если не так изящно, то так же убедительно. Все они соглашаются, что мужчина и женщина имеют разные периоды возбуждения и разные времена кульминации и большинство сексуальных партнеров в наши дни озабочены синхронизацией этих периодов, чтобы в буквальном смысле «идти вместе». Ирвинг Сингер в книге «Цели человеческой сексуальности» пишет: «Очень часто женщины надеются найти партнера, который достигал бы эякуляции во время, совпадающее с собственным оргазмом; для многих мужчин такой вариант совпадения тоже означает эмоциональное единство и доказательство взаимной любви. Часто это обусловливает гармонию двух личностей, которые соотносят свое удовольствие с нуждами и наклонностями друг друга. Конечно, мы можем насладиться отдыхом после оргазма, если партнер полностью удовлетворен в приблизительно то же самое время.

Даже на Западе контроль эякуляции стал весьма важной частью занятий любовью, и это наверняка всегда было важнейшей частью дао любви. Древние даосы обращали большое внимание на потребность контроля. Пример совета начинающему можно увидеть в следующем отрывке By Сыня: