Восстание Болотникова 1606–1607 - [220]
Вслед за тем началась расправа с восставшими. Менее знатных зачинщиков восстания березовский воевода казнил собственной властью. Вопрос о судьбе князя Василия Обдорского был передан на усмотрение царя Василия Шуйского[1677]. Что же касается князей Онжи и Мамрука, то они, как перешедшие на сторону воеводы, были лишь «даны на поруку»[1678].
Так изображает ход событий отписка березовского воеводы (воспроизведенная в тексте ответной царской грамоты в Березов от 28 октября 1607 г.).
Следует отметить, однако, что воеводский отчет царю о движении остяков, вогулов и самоедов в 1607 г., при всей детальности и подробности тем не менее содержит в себе весьма существенный пробел в изменении хода восстания. В самом деле, из воеводской отписки может создаться впечатление, что восстания березовских остяков вовсе даже и не было, что оно было ликвидировано воеводой в самом зародыше и что, несмотря на широкие планы участников восстания, в действительности дело не пошло дальше «ссылок» и «съездов» для обсуждения планов похода на Березов.
Однако такое изображение событий 1607 г. в Березовском уезде носит чрезвычайно тенденциозный характер, объясняемый желанием березовского воеводы скрыть от московских властей наиболее неприятный для него факт, а именно то, что город Березов в течение двух месяцев находился в осаде от восставших остяков. Об этом последнем и, конечно, самом важном этапе движения остяков, вогулов и самоедов мы узнаем из челобитья служилых людей города Березова царю Василию Шуйскому с просьбой пожаловать их «великим жалованьем, сверх годового». Это свое требование челобитчики мотивировали именно своей усиленной борьбой против восстания «ясашных людей»: «В прошлом во 115-м году, как де изменили Березовского уезда все ясашные люди, и они де в те поры на Березове сидели в осаде два месяца и около города ров копали и во рву острог ставили, и город крепили, и божьею милостью многих изменников поймали»[1679]. Итак, борьба в Березовском уезде носила совсем иной характер, чем это изображал в своей отписке березовский воевода. Двухмесячная осада; в которой восставшие «ясачные люди» держали город Березов вместе с находившимися там служилыми людьми, говорит о том, что в Березовском уезде имело место именно восстание, а не просто рост недовольства или подобные пассивные формы борьбы. Челобитная березовских служилых людей свидетельствует и о том, что во время восстания 1607 г. во власти восставших фактически находилась вся территория Березовского уезда, воевода же и прочие власти удержали в своих руках лишь укрепленный город. Именно это и давало возможность «ясачным людям» Березовского уезда беспрепятственно производить между собой «ссылки», устраивать «сборы» и «изменные думы» для обсуждения планов восстания.
Наконец, челобитная березовских служилых людей сообщает и еще одно очень важное обстоятельство — размеры березовского гарнизона. То, что этот гарнизон, численностью в 314 человек[1680], в течение двух месяцев находился в положении осажденного, лучше всего свидетельствует о широком размахе восстания «ясачных людей» Березовского уезда.
Итак, суммируя те данные, которые можно извлечь о восстании березовских «ясачных людей» из источников, можно следующим образом представить себе историю этого восстания.
Считая за исходный момент открытого восстания начало осады «ясачными людьми» города Березова и принимая за дату подавления восстания день привода в Березов князя Василия Обдорского, т. е. 9 июня 1607 г., следует датировать восстание в Березовском уезде апрелем — маем 1607 г.
К этому времени, очевидно, уже вернулись из Москвы находившиеся там князья Онжа и Мамрук. В соответствии с этим первоначальная попытка восстания, не удавшегося из-за того, что «Онжа и Мамрук Обдорский были на Москве», должна быть датирована временем не позднее начала февраля 1607 г., [считая, что на путь от Москвы до Березова должно было уйти не менее того срока, который потребовался на доставку воеводской отписки из Березова в Москву; этот последний срок определяется из разности дат воеводской отписки (5 сентября 1607 г.) и ответной царской грамоты (28 октября 1607 г.), т. е. в 53 дня].
Эти хронологические расчеты важны в том отношении, что позволяют синхронизировать события в Березовском уезде с событиями восстания Болотникова. При этом из факта поездки князей Онжи и Мамрука в Москву (к сожалению, в источниках нет никаких сведений о целях этой поездки) с бесспорностью следует, что участникам восстания в Березовском уезде должно было быть известно о восстании Болотникова, со слов очевидцев, какими являлись Онжа и Мамрук. Это, конечно, не могло не способствовать активизации борьбы «ясачных людей», что и имело место в действительности. Таким образом, у нас есть все основания для того, чтобы видеть в движении «ясачных людей» отдаленного Березовского уезда отзвук восстания Болотникова (хотя, конечно, ни о какой непосредственной связи между событиями в Березове и борьбой Болотникова в центральных уездах Русского государства не может быть и речи).
