Воспитание родителей. Часть 5. - [11]

знаем и которое невозможно просчитать, исходя из опыта прошлого.

Не зря в Ветхом Завете такое жесткое отношение к предсказателям. С одной стороны,

они приоткрывают тайну - Божественной воли, внушают надежду и оптимизм, а с другой

стороны, ослабляют волю человека. Зачем заботиться о душе и что-либо делать, если все равно

произойдет то, что должно произойти? Поэтому часто бывает так, что хорошие предсказания не

исполняются, — ведь для того чтобы они исполнились, нужны отдача энергии, любовь и вера.

А когда предсказаны плохие события, тогда обывателя охватывает страх и он пытается что-то

сделать, что-то изменить. Не потому ли сейчас такое множество мрачных прогнозов о

будущем? Это явно не случайно.

У потребителя будущее расходуется, как шагреневая кожа. У человека щедрого и

добродушного будущее, получая новую энергию, увеличивается. Какие мы в настоящем, —

таким у нас будет будущее. Значит, нужно постоянно помогать своей душе, чтобы в ней

наступила весна.

ПОПЫТКА ОСМЫСЛЕНИЯ

«Все действительное разумно, все разумное действительно» — утверждал Гегель.

Иными словами, в каждом происходящем событии кроется высшая разумность, высший смысл,

не всегда понятный человеку. Если событие произошло, — это закономерно. Наше возмущение

и неприятие происходящего проистекает из незнания законов, управляющих людьми и

обществом.

Вспоминается недавний разговор с одним моим знакомым.

— Вы знаете, какого мнения читатели о ваших книгах? — сказал он. — Когда дело

касается болезней и проблем отдельного человека, вы сбалансированы, добродушны и мудры.

Как только речь заходит о проблемах России, все ваше обаяние заканчивается, — злость,

паника, осуждение...

Я улыбнулся и развел руками в ответ.

— Читатели совершенно правы. Больше тридцати лет я пытаюсь понять, что такое

болезнь и судьба человека, и нащупать закономерности того, что происходит. А поведение

российских чиновников закономерностям не поддавалось. Логике и здравому смыслу — тоже.

А потом я попытался уйти от узких схем и привычных стереотипов, и возмущение стало

уходить.

Что такое обида, недовольство, возмущение? Это, на самом деле, примитивная попытка

управлять ситуацией. Слабый человек обижается, сильный — действует. По сути, обида — это

попытка управления и воспитания другого человека.

Если у меня есть даже небольшой опыт воспитания, я уже обижаться не буду, у меня

после неприятной ситуации будет расти не боль обиды, а количество воспитательных средств и

приемов. Любая болезненная ситуация, которая раньше становилась для меня мукой и

вызывала приступ отчаяния, теперь оказывается интересной задачей с множеством

разнообразных методов решения. А то, что раньше воспринималось как обида, нанесенная

другим человеком, теперь превращается в радость творчества, — ведь посредством воспитания

мы, меняя характер человека, создаем новую личность. Это — как писать картину: радость

творчества, создание нового мира, отдача энергии, помогающая ощутить любовь в душе. Обида

15

— это конфликт, а когда мы выработали привычку смотреть на конфликт как на возможность

воспитания другого человека, — тогда вместо ненависти и осуждения мы начинаем испытывать

счастье творчества.

— Однако не все так просто, — продолжал я. — Иногда боль, нанесенная близким

человеком, настолько сильна, что мы чувствуем: преодолеть ее невозможно, нет моделей

воспитания для этого случая. Мы пытаемся управлять и воспитывать, но не находим

подходящего способа, метода, приема. В этот момент можно испытать отчаяние, которое

превратится в осуждение или уныние. Ведь любая обида — это подсознательное желание убить

другого, а впоследствии — и самого себя.

На самом деле, выход есть, — изящный и простой. Причина агрессивности — в

желании управлять другим человеком или ситуацией. Ведущий — агрессивен, ведомый —

спокоен. Если в момент сильнейшей обиды мы вдруг вспоминаем, что близкий человек — это

инструмент в руках Бога, тогда нам сразу становится легче. Если мы понимаем, что через

душевную боль, обиду нас свыше отрывают от привязанностей, — мы становимся спокойнее.

Если мы осознаём, что любое унижение души, духа и тела направлено на очищение и

раскрытие Божественной любви, мы испытываем ощущение счастья и гармонии. Чем яв-

ственнее мы видим во всем Божественную волю, чем больше мы ощущаем себя ведомыми, тем

легче нам сохранить любовь в самой болезненной для нас ситуации.

«Кесарево кесарю, а Божие Богу». Это означает, что мы живем одновременно в двух

логиках. Первой всегда должна включаться логика Божественная, — это позволяет побеждать

агрессию в самой ее основе. Если первое наше побуждение — импульс любви, тогда

воздействие на другого человека превращается в воспитание, а не уничтожение.