Воспитание машин. Новая история разума - [40]

Шрифт
Интервал

Вернемся, однако, к развитию человеко-машинной цивилизации, где благодаря обратному обучению с подкреплением истинные (в смысле – реальные) человеческие ценности будут моделироваться и распространяться по сети распределенного машинного разума. Возникает вопрос: какие ценности мы сможем передать машинному интеллекту? Ведь они могут существенно отличаться у разных социальных групп, сообществ и стран, поэтому противоречия внутри человеческого разума неизбежно воспроизведутся и внутри коллективного машинного разума. Мир на Земле будет существенным образом зависеть от степени остроты этих внутренних противоречий. Образно говоря, если мы хотим договориться с будущим сверхинтеллектом, мы должны сначала суметь договориться между собой, дорасти до бесконфликтной самоорганизации всего мирового сообщества.

Здесь мы возвращаемся к ключевым проблемам ближайших десятилетий. Как нам преодолеть возможную турбулентность при переходе на новый уклад? Как при гиперболическом распределении доходов избежать конфликтов интересов, разрешимых только силовыми методами? Как избежать появления в авторитарных государствах «большого брата», выявляющего и обезвреживающего инакомыслящих любыми возможными способами? Как избежать появления на службе у военных искусственных стратегов со сверхчеловеческими способностями, которых уже никто не сможет контролировать и единственной целью жизни которых является уничтожение «условного противника»?

По мысли Юваля Харари, человечество обязано своими успехами способности людей формировать ментальные конструкции, «истории», в которые верят большие группы людей, – от религии и идеологии до общественных институтов и денег[118]. Эти символы веры сплачивают человеческие общности, обеспечивают необходимый уровень взаимного доверия, понимания мотивов друг друга.

Беда лишь в том, что такие конструкции у разных групп людей могут существенно различаться. Соответственно между сообществами с разными системами ценностей возникает взаимное недоверие, потому что люди не понимают мотивов поступков чужаков либо эти мотивы кажутся им чуждыми – «варварскими». Возникает двойная мораль – по отношению к своим и к чужим. Если внутри своей общности принято соблюдать общие ценности, то в отношении к чужакам они уже необязательны, а то и нежелательны. Стремление унифицировать систему ценностей неискоренимо и является причиной бесчисленных войн, из которых человечество не вылезало со времен геноцида неандертальцев и прочих гоминид.

Что ж, у всякой медали есть две стороны. Однако остается надежда, что людям удастся сплотиться в единую общность, осознав общую для всего человечества опасность, как это описано в трилогии китайского фантаста Лю Цысиня «Задача трех тел»[119], где человечество сталкивается с нашествием более совершенного инопланетного разума. Но там из-за космических расстояний людям для принятия ответных мер отпущено 400 лет. В реальности нам до пришествия более совершенного машинного разума остается каких-то лет 20–40. Значит, надо спешить!

Мир через 20–40 лет: ИИ сверхчеловеческого уровня

Как можно представить себе интеллект сверхчеловеческого уровня? Только метафорически. Хорошей метафорой является рисунок из известной статьи Тима Урбана «Революция ИИ»[120] (рис. 21).

Понятно, что это лишь метафора. Как мы предполагаем, сверхинтеллект будет не единой сущностью, а мыслящей сетью интеллектов различного уровня. Если предположить обычное гиперболическое распределение вычислительных мощностей как основных активов цифровой экономики, то машинный разум, как и современные активы, тоже будет разбит на фракции: от нескольких сверхинтеллектов в мега-дата-центрах – главных хабов будущей Сети (Internet sapiens?) – через все более многочисленные и менее мощные дата-центры до самых многочисленных интеллектов простейших роботов и агентов. Так что сверхчеловеческий уровень разные фракции будут проходить в разное время, а составляющие «длинный хвост» простейшие роботы и агенты по-прежнему останутся относительно примитивными. Действительно, зачем роботу-пылесосу интеллект человеческого уровня? Так что человеческий разум будет по-прежнему представлен в этом будущем коллективном сверхразуме.



Однако коллективный машинный разум будет существенно отличаться от коллективного человеческого разума скоростью и легкостью обмена знаниями. Ведь скорость обработки информации в мозге на много порядков превышает скорость обмена знаниями между людьми. Согласно рис. 11, у человека они соотносятся как 10>11 байт/с к 10 байт/с, то есть различаются на 10 порядков величин. Современные компьютеры могут обмениваться данными со скоростью от сотен Тбит/с по оптоволокну до десятков Гбит/с по сетям 5G. И этими данными вполне могут быть программы обработки данных, то есть знания. Иными словами, скорость обмена знаниями между компьютерами не так сильно отстает от скорости обработки данных внутри компьютеров (до десятков PFLOPS для суперкомпьютеров). Ведь терабайт отличается от петабайта всего лишь на три порядка, а не на десять, поэтому степень связности коллективного машинного мышления будет гораздо выше, чем у человеческого. Машинам станет намного легче договариваться между собой, чем с гораздо более разрозненным человечеством, притом что люди станут общаться друг с другом только при посредстве машинного интеллекта Сети, то есть все их общение будет полностью подконтрольно машинному разуму. Потому-то всякие попытки контроля человечества над более совершенным машинным разумом, когда тот возникнет, выглядят наивными и нереалистичными.


Рекомендуем почитать
Сандинистская революция в Никарагуа. Предыстория и последствия

Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.


Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX–XX веков

Монография посвящена исследованию положения и деятельности Русской Православной Церкви в Среднем Поволжье в конце XIX – начале XX веков. Подробно рассмотрены структура епархиального управления, особенности социального положения приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви в указанный период – политическое, экономическое, просветительское, культурное.Данная работа предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей высших учебных заведений, а также для всех читателей, интересующихся отечественной историей и историей Церкви.2-е издание, переработанное и дополненное.


Обществознание

Учебник представляет собой материалы по вопросам, раскрывающим содержание жизни общества и его отдельных сторон: экономической, политической, духовной, культурной, становления и функционирования государства, появления и развития форм общественного сознания.Учебник отвечает требованиям Министерства образования и науки Российской Федерации.


Теоретико-методологические основы формирования полиэтнической культуры младших подростков

В предлагаемой монографии представлены теоретико-методологические основы формирования полиэтнической культуры младших подростков, раскрыты сущность, генезис, идеи, подходы, аспекты понятия «полиэтническая культура», представлена модель формирования полиэтнической культуры младших подростков в процессе усвоения традиций народов Поволжья; теоретическое обоснование педагогических условий формирования полиэтнической культуры школьников.Монография предназначена для учителей, преподавателей и студентов педагогических вузов, слушателей курсов повышения квалификации, аспирантов педагогических специальностей.


Система контроля и её аудит в организации

Рассмотрены теоретические и методические основы организации системы контроля в организации, концепция ее построения и развития на основе интеграции различных видов контрольной деятельности; обоснованы принципы организации контроля путем встраивания в бизнес-процессы с учетом риск ориентированности контроля. Определены сущность контроля и основные виды контрольной деятельности, обоснованы принципы их интеграции на основе адекватности целей контрольной деятельности контролируемого объекта.Может быть рекомендована для использования студентами, магистрантами, менеджерами и специалистами в области внутреннего контроля и аудита.Для студентов вузов, обучающихся по экономическим специальностям, может быть использована магистрантами, аспирантами, менеджерами, специалистами служб внутреннего контроля и аудиторами организаций.


Социальные основания гражданско-правовой ответственности

В монографии из серии «Научная школа: Функции права и проблемы их реализации в правовой системе России» исследованы современные подходы к пониманию социальных оснований гражданско-правовой ответственности.Для научных работников, преподавателей, аспирантов в области современного гражданского права.