Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции - [59]

Шрифт
Интервал

.

Напротив, эксплуататорские поползновения кулаков необходимо систематически ограничивать прогрессивным налогообложением.

На самом деле все предложения по изменению аграрной политики направлены на восстановление первоначальных целей, заявленных при переходе к нэпу, на тщательный анализ полученного к тому времени опыта, на достижение укрепления союза с середняком и на создание, путём ускоренного развития индустрии, материально-технических предпосылок для переустройства сельского хозяйства на началах крупного социалистического хозяйства.

Следующий раздел «Государственная промышленность и строительство социализма» формулирует нечто вроде предпосылки для дальнейших рассуждений:

«Нет и не может быть, разумеется, такой политики, которая позволила бы одним ударом справиться со всеми трудностями и перескочить через длительный период систематического подъема хозяйства и культуры. Но именно наша хозяйственная и культурная отсталость требует исключительного напряжения сил и средств, правильной и своевременной мобилизации всех накоплений, правильного использования всех ресурсов в целях скорейшей индустриализации страны. Хроническое отставание промышленности, а также транспорта, электрификации и строительства от запросов и потребностей населения, народного хозяйства и общественной системы СССР в целом держит в тисках весь хозяйственный оборот»[124].

Для изменения этой ситуации нужно в первую очередь урегулировать ценовую политику. Утверждения о том, что оппозиция требует повышения цен, абсурдны; необходимо прежде всего понизить себестоимость и сближать цены с ценами на мировом рынке, пишут авторы. Из-за высокой разницы между оптовыми и розничными ценами государственный бюджет теряет сотни миллионов рублей, хотя и возможно удержать большую часть этих торговых наценок путём грамотного налогообложения.

Далее документ рассматривает проект первого пятилетнего плана. Принципиальная критика этого проекта состоит в том, что план не использует все преимущества социалистической экономики. «Гигантские преимущества национализации земли, средств производства, банков и централизованного управления, то есть преимущества социалистической революции на пятилетке почти не отразились»[125]. План ставит целью столь низкий процент роста производства и потребления, что авторы характеризуют его как «крохоборческий, насквозь пессимистический». Если снижение цен розничной торговли на 17 % будет реализовано, то соответствующие цены на мировом рынке всё равно останутся в два с половиной раза ниже. Однако это не просто вопрос цен — это вопрос производительности труда и экономической эффективности.

«При длительной борьбе непримиримо враждебных общественных систем — капитализма и социализма — исход определяется в последнем счёте соотношением их производительности труда, которое — в условиях рынка — измеряется через соотношение цен, внутренних и мировых».

В то время как Ленин неоднократно обращал внимание на эту проблему, Сталин и Бухарин игнорируют взаимоотношение советской и мировой экономик и прячутся за исключительно национальной автаркической экономикой. Вместе с тем это неизбежно затормозит развитие экономики.

«Монополия внешней торговли есть жизненно необходимое орудие социалистического строительства в обстановке более высокой техники капиталистических стран. Но монополия может оградить строящееся социалистическое хозяйство лишь при условии, если со стороны техники, себестоимости, качества и цены продукции оно будет всё больше приближаться к мировому хозяйству. Целью хозяйственного руководства должно быть не достижение замкнутого и самодовлеющего хозяйства, ценой неизбежного снижения его темпа и уровня, а, наоборот, всемерное увеличение нашего удельного веса в мировом хозяйстве путём достижения наивысшего темпа»[126].

Чтобы добиться этого, необходимо увеличивать экспорт, поскольку он чрезвычайно отстаёт от промышленного развития. Участие России в мировой торговле перед мировой войной составляло 4,13 %, в 1926 г. доля СССР упала до 0,97 %. И поэтому требуется изменить политику в отношении кулака, который сейчас имеет возможность аккумулировать у себя большой объём сельскохозяйственных продуктов, тем самым препятствуя их экспорту. В целом же для ускорения роста индустриализации необходимо всемерное усиление международных экономических связей.

«Установка на изолированное социалистическое развитие и на независимый от мирового хозяйства темп искажает всю перспективу, сбивает плановое руководство с пути, не даёт руководящей нити для правильной регулировки наших отношений с мировым хозяйством. В результате, мы не умеем правильно определить ни что построить самим, ни что привезти из-за границы. Решительный отказ от теории изолированного социалистического хозяйства будет уже в течение ближайших лет означать несравненно более целесообразное использование наших ресурсов, более быструю индустриализацию, более планомерный и могучий рост собственного машиностроения»[127].

Далее Троцкий, Каменев, Зиновьев и другие критики описывают различные пути и способы, как через планомерное изменение экономической, финансовой, кредитной и налоговой политики можно получить необходимые инвестиционные средства для более быстрого развития промышленности современного уровня.


Еще от автора Альфред Козинг
«Сталинизм». Исследование происхождения, сущности и результатов

До сих пор, через 60 с лишним лет после «закрытого доклада» Хрущёва на XX съезде КПСС, остаётся неясным, что же такое «сталинизм», поскольку марксистское исследование этого явления до появления данной книги отсутствовало. Многие даже отвергают само это понятие, считая его лишь бессодержательным ярлыком, имеющим целью опорочить социализм. Это тоже имеет место, однако всё не так просто. Данная книга — критическое, научное, опирающееся на источники и не имеющее аналогов исследование явления сталинизма, среди прочего рассматривающее предлагавшиеся в своё время альтернативы. Анализ автора не является грубым упрощённым антисталинизмом, зачастую, по его мнению, приводящим к антикоммунистическому ренегатству. Автор, известный марксистский философ из ГДР, родился в 1928 г., после Второй Мировой войны изучал философию и историю в университетах в Галле и Берлине.


Рекомендуем почитать
Философская теология: вариации, моменты, экспромты

Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.


Посткоммунистические режимы. Концептуальная структура. Том 1

После распада Советского Союза страны бывшего социалистического лагеря вступили в новую историческую эпоху. Эйфория от краха тоталитарных режимов побудила исследователей 1990-х годов описывать будущую траекторию развития этих стран в терминах либеральной демократии, но вскоре выяснилось, что политическая реальность не оправдала всеобщих надежд на ускоренную демократизацию региона. Ситуация транзита породила режимы, которые невозможно однозначно категоризировать с помощью традиционного либерального дискурса.


Событие. Философское путешествие по концепту

Серия «Фигуры Философии» – это библиотека интеллектуальной литературы, где представлены наиболее значимые мыслители XX–XXI веков, оказавшие колоссальное влияние на различные дискурсы современности. Книги серии – способ освоиться и сориентироваться в актуальном интеллектуальном пространстве. Неподражаемый Славой Жижек устраивает читателю захватывающее путешествие по Событию – одному из центральных концептов современной философии. Эта книга Жижека, как и всегда, полна всевозможных культурных отсылок, в том числе к современному кинематографу, пестрит фирменными анекдотами на грани – или за гранью – приличия, погружена в историко-философский конекст и – при всей легкости изложения – глубока и проницательна.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Перед вами первая книга на русском языке, специально посвященная теме научно-философского осмысления терроризма смертников — одной из загадочных форм современного экстремизма. На основе аналитического обзора ключевых социологических и политологических теорий, сложившихся на Западе, и критики западной научной методологии предлагаются новые пути осмысления этого феномена (в контексте радикального ислама), в котором обнаруживаются некоторые метафизические и социокультурные причины цивилизационного порядка.


Магический Марксизм

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, Мерифилд выступает за пересмотр марксизма и его потенциала, применяя к марксистскому мышлению ранее неисследованные подходы. Это позволяет открыть новые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.


Нищета неверия. О мире, открытом Богу и человеку, и о мнимом мире, который развивается сам по себе

Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения.