Ворота в другие миры - [23]
Постоянство
Посвящаемые навсегда запомнили пережитое на уровне эмоций. Эти эмоции стали частью их жизненного опыта, они помогали людям, приводили их к гармоничному состоянию.
Как бы мы ни рассматривали эти ощущения, вызванные наркотиками или возникшие в процессе медитации, молитвы, поста или вращений, мы обязательно придем к выводу, что транс — явление общечеловеческое. Хотя все философы, гностики, религиозные деятели и ученые объясняют природу этих ощущений различными способами, наша задача — найти золотую середину, чтобы объяснить саму сущность процесса. Я не ученый и не мистик; я надеюсь рассмотреть эти явления со всех возможных точек зрения.
Нет сомнений в том, что различные наркотики приводят к процессу, известному мистикам как озарение. Точно так же нет сомнений в том, что эти процессы можно вызвать физическими и умственными действиями, приводя нейроны в движение таким образом, что это окажет влияние на наши мысли и выработку гормонов. Но подобная трактовка лишь сводит процесс к научным физическим, биологическим и химическим явлениям. Вопрос не в том, как возникает ощущение, а в том, в чем его сущность? Действительно ли этот процесс — главная движущая сила эволюции человека? И вызван ли он слиянием нашего внутреннего «Я» с коллективным суперсознанием или Универсальным Разумом? Являемся ли мы творцами собственной эволюции в квантовой Вселенной?
Чтобы найти выход из трудного положения, ученые предлагают политкорректную формулировку: «Хотя у научного метода есть свои границы, озарение мистика нельзя объяснить, можно только испытать… В любом случае, мистические переживания — о самых глубоких проникновениях в тайные уголки сознания, открывающие ворота в самую суть сознания как опыта»[12]. Мистики соглашаются с этим утверждением, так как их не интересует научный мир. Поэтому мы почти никогда не находим золотую середину, а настоящий спор всегда кажется рискованным.
Однако нужно добраться до самой сути этого процесса, и мне хотелось бы отыскать золотую середину между упрямой, рациональной наукой и настоящими человеческими чувствами, если это вообще возможно. Гопи Кришна утверждал: «Религиозные верования и чувства обычно рассматривают вне научных объяснений»[13]. Тем не менее группа неврологов из Университета Калифорнии в Сан-Диего выявила участок в височной доли мозга, отвечающий за возникновение чувства трансцендентального, духовного ощущения воскрешения, связанного с мистическим присутствием.
Канадскому нейробиологу Майклу Персингеру из Лаврентийского Университета даже удалось вызвать те же чувства у людей, далеких от религии, стимулируя этот участок мозга. Затем он объяснил открытия Персингера, состоящие в том, что на электроэнцефалограмме человека появлялся пик в тот момент, когда, по его утверждению, он видел Бога, и в височной доле наблюдалась так называемая «коротковолновая судорога». В остальной же части мозга изменений не было. Персингер утверждает, что «духовное измерение» не перестает быть таковым, даже если его существование можно подтвердить научными данными. Он говорит:
«Если Бог существует, это доказывает тот факт, что Он, должно быть, создал в нас определенный биологический механизм, которым мы могли бы Его постигать».
И снова Кришна и Персингер демонстрируют веру в то, что, хотя физические проявления этого явления можно наблюдать научными способами, само явление все же можно рассматривать с мистической точки зрения. Где же на самом деле находится источник этого процесса? Дал ли нам этот элемент сознания сам Бог? Может, внутри нас и вместе с нами развивается эволюционная связь с Универсальным Разумом, с состоянием суперсознания? Или мы заблуждаемся?
Могут ли люди, на которых ученые проводили эксперимент, понять этот Универсальный Разум? И если это так, можно ли с помощью этого доказать квантовую связь? Способны ли люди осознать всепроникающее присутствие этого суперсознания, как полагали древние шаманы, гностики и другие? Рамачандран ставит этот вопрос следующим образом.
Если религиозные верования — простое стремление выдать желаемое за действительное и обрести бессмертие, как тогда объяснить тот полет воображения во время напряженного состояния религиозного экстаза, который испытывали пациенты с судорогой височной доли? Как проверить утверждение, что с ними разговаривал Бог? Многие пациенты рассказывали мне о «божественном свете, освещающем все вокруг», или об «истине, которую невозможно достичь в обыденном состоянии сознания»… Конечно, нельзя исключать, что они просто испытывали галлюцинации и обман зрения, подобно тому, что испытывают при шизофрении. Но если это так, почему сходные галлюцинации возникают в основном тогда, когда задействованы височные доли, и, что более удивительно, почему они принимают именно такую форму? Почему эти пациенты не видят свиней или ослов
