Воронцов - [5]
Ужин в этот торжественный день прошел в Мурине, воронцовском имении под Петербургом. Здесь же молодые провели свой медовый месяц.
После столь счастливого события Роману Илларионовичу оставалось ждать появления на свет внука. И невестка не заставила свекра пребывать в неизвестности долгое время. 19 мая 1782 года она родила мальчика, которого назвали Михаилом.
«Рождение твое, — сказал Семен Романович, глядя на сына, — всех порадовало; веди жизнь такую, чтобы все сокрушались о твоей смерти»11. И действительно, многие сокрушались о смерти светлейшего князя М. С. Воронцова, последовавшей через 74 года после его рождения. А Александр Романович высказал надежду, что племянник станет вторым Михаилом, прославившим фамилию Воронцовых12. И Михаил Семенович еще в большей степени прославил род Воронцовых, чем его тезка, двоюродный дедушка Михаил Илларионович Воронцов, российский канцлер с 1758 года.
Екатерина II, переехавшая в преддверии лета в Царское Село, предложила Семену Романовичу привезти к ней новорожденного. Она пожелала крестить его в дворцовой церкви и стать крестной матерью. Екатерина Алексеевна чувствовала себя после родов плохо, и поэтому младенца повезли в Царское Село Семен Романович и Прасковья Федоровна, супруга Артемия Ивановича Воронцова. Отмечая заслугу Семена Романовича в увеличении столь ценимого в то время мужского населения страны, императрица пожаловала ему табакерку, украшенную бриллиантами.
Через несколько дней после крестин Семен Романович получил письмо от А. А. Безбородко, секретаря Екатерины II и своего бывшего сослуживца в армии П. А. Румянцева-Задунайского. В письме говорилось, что в Италии в Венецианской республике открывается русское посольство и что императрица считает необходимым послать туда особу «знатной породою и отменных способностей». И пожелала Екатерина направить в эту республику первым русским посланником Семена Романовича, «в мыслях своих самого лучшего человека, которого знает она военные заслуги, а смело судит о политических его способностях». При этом императрица предложила Безбородке осведомиться у Семена Романовича, примет ли он «сие место к ее угодности»13.
Поначалу Семен Романович хотел отказаться от лестного предложения императрицы, но друзья уговорили его согласиться на это назначение. Сообщая эту новость отцу, Семен Романович посетовал, что новая должность потребует немалых расходов, так как он не имеет, что называется, ни ложки, ни плошки.
В другом письме он поясняет, чем особенно озабочен. Он не может «довольно нахвалиться милостью Ее Величества», но его беспокоят «недостатки в заведении дома». У него нет никакой возможности сделать себе серебряный сервиз, а поэтому просит отца ссудить его своим сервизом. В этом случае он избавится от необходимости входить в долги, а также ему не придется «стыдить двор» и фамилию, которую он носит. «Стыдить двор» и свою фамилию Семен Романович станет в том случае, если будет принужден «давать обеды на фаянсовом сервизе, что в чужих краях не только министры или дворяне, но и среднего состояния купцы не делают»14.
Отец выполнил просьбу сына, а также пожелал взять на время внука к себе. Семен Романович поблагодарил отца за это и написал, что отправить к нему Мишу нет никакой возможности. Этому препятствует горячая любовь к сыну Екатерины Алексеевны. Она не выдержит длительную разлуку, так как не расстается с Мишей ни на час. А когда бывает у родных, «то его с кормилицей и нянькой с собой таскает»15. Роман Илларионович попросил, чтобы Семен Романович приехал к нему с Мишей хотя бы в гости.
Семен Романович решил навестить отца по прошествии жестоких морозов. Он начал закалять сына, приучая к вольному воздуху, «дабы тот не боялся простуды». Но у Миши появился насморк, он стал кашлять. Екатерина Алексеевна так беспокоилась о своем первенце, что не могла спать. Семен Романович опасался, что и она заболеет, а поэтому отъезд был отложен.
В следующем, 1783 году, Екатерина Алексеевна родила дочь, которую назвали Катериной. В связи с этим поездка к деду оказалась невозможной. И тогда Роман Илларионович решил сам приехать в Петербург. В столицу он прибыл в начале лета 1783 года. Наконец-то он увидел долгожданных внука и внучку, сыновей, дочерей и других своих родственников.
Во время пребывания Романа Илларионовича в столице Екатерина II несколько раз приглашала его к себе во дворец. А 22 сентября императрица отметила успешную деятельность Романа Илларионовича в хлопотливой и ответственной должности наместника пожалованием ему ордена Св. Владимира 1-й степени. Осенью того же года Роман Илларионович стал членом Российской академии, инициатором создания и президентом которой была его дочь княгиня Е. Р. Дашкова.
На обратном пути во Владимир Роман Илларионович простудился. К началу ноября он стал поправляться, но затем болезнь обострилась, и 30 ноября 1783 года его не стало. Владимирцы похоронили своего первого наместника в древнем Дмитриевском соборе.
Через двадцать лет старанием Александра и Семена Романовичей на могиле их отца было установлено мраморное надгробие. На нем написано: «Почивающему графу Роману Ларионовичу, генерал-аншефу, сенатору, действительному камергеру, Владимирскому и Костромскому государеву наместнику, орденов Св. апостола Андрея, Александра Невского, Св. Владимира, польского Белого Орла и Св. Анны кавалеру. Родившемуся в 1717 году июля 17 дня, скончавшемуся во Владимире ноября 30 дня 1783 года. Надгробную сию поставили сыновья его графы Александр и Семен Воронцовы в лето 1804 года. Возобновил внук граф Михаил Воронцов в 1841 году».
В первой части книги «Дедюхино» рассказывается о жителях Никольщины, одного из районов исчезнувшего в середине XX века рабочего поселка. Адресована широкому кругу читателей.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.