Вор Валет и командующий Прибалтийским военным округом - [17]
Вот я и уехал в Москву.
Я ехал в Москву в общем вагоне, в самом дешевом поезде, через город Советск, билет в общем вагоне тогда стоил 5 рублей 50 копеек, столько же, сколько стоил билет до Риги.
Надо сказать, что КГБ само создавало себе врагов и попасть в их руки мог каждый.
Но это уже другой разговор.
Я никогда не был героем и никогда не совершал героических поступков. Я просто делал то, что должен делать по логике вещей любой человек.
Итак, я в Москве.
Я думал в Москве отсидеться.
В городе Москве народа много и денег там у людей тоже много. Я думал что моего приезда туда никто не заметит и в огромном городе я не буду никому нужен.
Но вокруг меня в Москве началась чехарда.
Тогда как раз началась "перестройка", которую объявил стукач Горбачев. И этой "перестройкой" еще только что еле-еле запахло. Чекисты очевидно думали что я приехал к какому-нибудь иностранному журналисту чтобы пожаловаться на их произвол. Поэтому они мне буквально не давали пройти по улице.
Один раз менты и чекисты задержали меня в районе Садового кольца, посадили в красные жигули и повезли в отделение милиции. По дороге в отделение МВД чекист, сидящий рядом с водителем, снимал с дежурства милиционеров и чекистстских топтунов, стоящих на автобусных остановках вдоль улиц. Их, этих наблюдателей, было много. Они стояли на каждой останове и на каждом углу. Мол, уходите ребята, мы его уже взяли, незачем больше вам тут ходить и стоять. Меня удивило, что один из ментов ( или чекистов ) стоял на автобусной остановке вместе со своим маленьким сыном, как будто он только что забрал его из детского сада. А может быть так оно и было. Может быть его поставили на наблюдение как только он забрал ребенка из детского сада.
Мы проехали вдоль двух длинных улиц и на каждом углу и на каждой остановке менты-чекисты снимали с дежурства людей.
Таким образом они хотели мне показать: смотри под каким ты надзором.
На следующий день я был задержан в Москве в течении одного дня подряд девять раз! Четыре раза в этот день меня доставляли в отделения милиции.
Помню как уважительно вел меня мент от Смоленской площади в 5 отделение милиции на Арбате. Он шел в нескольких шагах сзади делая вид что прогуливается. Ясно, что он просек ситуацию и понял что тут работает КГБ.
Понятно, что к тому времени менты меня обобрали до последней нитки и денег у меня не было.
На Садовом кольце я стащил в ночной булочной маковый рогалик за 5 копеек и за мной погнался рабочий из магазина.
Стало ясно что из Москвы нужно уезжать и немедленно. После "разговора" в отделении милиции запахло московским дурдомом.
В электричке меня сопровождало трое чекистов. Они сидели напротив, через две лавки, не особенно меня стесняясь и постоянно на меня поглядывая.
Они демонстративно останавливали проходящих с проверкой милиционеров и приказывали им меня досматривать. Два раза мой чемоданчик этими ментами был перетряхнут полностью.
Таким образом они меня предупреждали о моем дальнейшем поведении. Показывали: под каким я нахожусь прессом и надзором.
Итак, я приехал в город Тулу.
В городе Туле на вокзале от местных "деловых" я тут же узнал что Тула это Город-Герой и режим в городе строгий. Ну это и понятно: рядом Москва. Это Подмосковье.
Первые два дня на вокзале на меня внимания никто не обращал. Ночью я мечтательно ходил обедать в рабочую столовку на сортировочной станции. То, что самые дешевые обеды подаются в рабочих круглосуточных столовках на сортировочных станциях я хорошо знал по калининградскому опыту. Днем я предпочитал болтаться в городе, где добывал немного денег. Достаточно было сдать три синие пивные бутылки по 12 копеек, и денег на ночную столовку уже хватало. Пивные бутылки валялись в парках и стояли вдоль тротуаров по всему городу.
Первое слово, которое я услышал в Городе-Герое Тула, зайдя в троллейбус, было слово "Пидарас!".
Так меня обозвал незнакомый мне человек. Если бы такие слова в Калининграде сказал кто-то незнакомому человеку, то я думаю что ходов ему было бы ровно до ближнего забора. За все годы жизни в Калининграде, и за месяцы пребывания в психушке, где в одной палате были собраны все бандиты, наркоманы и антисоветчики, в качестве одного меня, - наверное для удобства работы персонала, - за все время я не слышал ничего подобного. Конечно, в Калининграде чекисты распространяли про меня разные гадости и подобные вещи, но они ко мне не прилипли и не имели никакого значения. А тут это было всеобщее поведение. Так вели себя все вокруг.
Итак, я в городе Туле.
Денег у меня не было. Кушать было нечего, и жить было негде. В Москву или в Калининград ехать было нельзя. Представьте себя на моем месте. Что бы вы сделали?.. Пошли бы на поклон в ближайшее отделение КГБ?..
Но со мной был мой новый товарищ. Он был уверен в себе, весел, хотя только что приехал из Москвы без копейки денег в кармане.
Он повел меня с собой в подвал девятиэтажного дома.
Это теперь, попав в такую ситуацию, я бы смело поехал в ближайший колхоз и устроился на не пыльную шабашку, а тогда я всего этого еще не знал. И не понимал что нужно делать в такой ситуации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Более тридцати лет Елена Макарова рассказывает об истории гетто Терезин и курирует международные выставки, посвященные этой теме. На ее счету четырехтомное историческое исследование «Крепость над бездной», а также роман «Фридл» о судьбе художницы и педагога Фридл Дикер-Брандейс (1898–1944). Документальный роман «Путеводитель потерянных» органично продолжает эту многолетнюю работу. Основываясь на диалогах с бывшими узниками гетто и лагерей смерти, Макарова создает широкое историческое полотно жизни людей, которым заново приходилось учиться любить, доверять людям, думать, работать.
В ряду величайших сражений, в которых участвовала и победила наша страна, особое место занимает Сталинградская битва — коренной перелом в ходе Второй мировой войны. Среди литературы, посвященной этой великой победе, выделяются воспоминания ее участников — от маршалов и генералов до солдат. В этих мемуарах есть лишь один недостаток — авторы почти ничего не пишут о себе. Вы не найдете у них слов и оценок того, каков был их личный вклад в победу над врагом, какого колоссального напряжения и сил стоила им война.
Франсиско Гойя-и-Лусьентес (1746–1828) — художник, чье имя неотделимо от бурной эпохи революционных потрясений, от надежд и разочарований его современников. Его биография, написанная известным искусствоведом Александром Якимовичем, включает в себя анекдоты, интермедии, научные гипотезы, субъективные догадки и другие попытки приблизиться к волнующим, пугающим и удивительным смыслам картин великого мастера живописи и графики. Читатель встретит здесь близких друзей Гойи, его единомышленников, антагонистов, почитателей и соперников.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».