Первые 36 вопросов оригинала утрачены. — Прим. Ред.
Гадир — одна из самых отдаленных финикийских колоний, откуда финикийские мореходы в древности совершали плавания на север к берегам Испании и на юг вдоль западного побережья Африки. — Прим. Ред.
Мертвое море. — Прим. Ред.
Ирканий (Гирканий) — название Каспийского моря в работах Аристотеля. — Прим. Ред.
Евксинский понт (Гостеприимное море) — так называли Черное море древние греки. — Прим. Ред.
Пропонт (Пропонтида) — древнее название Мраморного моря. — Прим. Ред.
Геллеспонт (Дарданеллы) — пролив между европейским полуостровом Галлиполи (Турция) и северо-западом Малой Азии. — Прим. Ред.
Сардонское море находилось между Сардинией и Балеарскими островами (Испания). — Прим. Ред.
В Быт. 1, 10 речь идет о суше и морях. — Прим. Ред.
Манихеи — еретики, последователи гностиков. — Прим. Ред.
Веспер — вечерняя звезда, то же, что Венера. — Прим. Ред.
Талант к астрологии приписывает праотцу Аврааму талмудическая традиция. — Прим. Ред.
Siro — тащить, волочить, увлекать (греч.). — Прим. Ред.
Вопрос 119 перенесен нами в главу «О равночестности Отца и Сына». — Прим. Ред.
Здесь именем Иакова называется весь народ израильский. — Прим. Ред.
См. сноску на с. 134. — Прим. Ред.
Имеются в виду родители пророка Самуила. — Прим. Ред.
Существует известное толкование, согласно которому знамение, положенное Богом на Каине (Быт. 4, 15), состояло в дрожании всех членов его тела. Оно основано на переводе этого места семьюдесятью толковниками (ср. церковнославянский текст: Стеня и трясыйся будеши на земли). — Прим. Ред.
Цитата дается по словам апостола Петра, которые являются отсылкой к изречению из Книги Притч: Так праведнику воздается на земле, тем паче нечестивому и грешнику (Притч. 11, 31). — Прим. Ред.
Здесь имеется в виду учение Оригена о том, что в конце концов и нечестивые, и бесы, и даже сам сатана спасутся. — Прим. Ред.
Или Хиддекель (см.: Быт. 2, 14). — Прим. Ред.
См.: Свт. Епифаний Кипрский. Анкорат, гл. 57.
Вопроса 191 не существует. — Прим. Ред.
Ефуд (или ефод) — одежда ветхозаветных священников. — Прим. Ред.
Вопроса 214 не существует. — Прим. Ред.
Евномиане — последователи ариан, считавшие, что природа «Рожденного», то есть тварного Бога Сына, не тождественна нетварной природе Отца. — Прим. Ред.
Македоний — епископ Константинопольский (около 342 г.), учивший о том, что Святой Дух не Бог,
а творение. Эта ересь осуждена на Втором Вселенском Соборе. — Прим. Ред.
Имеется в виду Иерусалим. — Прим. Ред.
То есть Помазанник (греч.). — Прим. Ред.
Иерусалим вернул себе свое историческое имя в правление Константина Великого в 325 году. — Прим. Ред.
