Вопросы святого Сильвестра и ответы преподобного Антония - [21]
А какое место принимает упавшую луну? Я слабым сравнением укажу для суемысленных величину луны. По вселенной многие города находятся на расстоянии друг от друга. На востоке стоят, и на западе, и по различным странам, и берегам — и в равной мере они принимают лунный свет. Если бы луна не была велика, то она освещала бы только противоположное ей узкое пространство. А луна идет по широте через все страны, и свет ее не ослабевает. Если бы тело луны не было бы очень велико, то оно не могло бы сиять равным светом по всей широте земли. Она не только находящимся на расстоянии, но и плывущим по дальним морям дарует вид своей величиной и равно озаряет всех.
Вопрос 118. Что должно быть, когда луна надолго становится кровавого цвета, так изменившись и потемнев?
Ответ. Этот образ знаменует, думаю, сражение и пролитие крови. Или от земли поднимающаяся мгла замутняет светлое сияние луны, так что ее облик изменяется от этой пыли, пока она в своем движении не минует запыленную и мглистую область. Иногда она напитана и расширена, а иногда обожженная и запыленная, ибо запыленная и отяжеленная тогда земля. И тогда, мне кажется, она изменяется от пыли. Много раз и курение дыма, и большая пыль покрывает мраком то, что рядом с нами. Ураган и туман закрывает солнечный луч. И что еще более явно для всех, солнце, которому луна сестра от той же матери — Премудрости, не выдерживает хулы и издевательств безбожников на Христа, что ей видно при дневном пути солнца. Так, тьмою солнце покрыло безумное и богоубийственное собрание иудеев. Луч скрылся, и нельзя было видеть Творца, пригвожденного во плоти ко древу и пробитого копьем.
Мне думается, что то же самое делается и с луной, которая подражает своему брату солнцу в своем ночном беге. Волхвы выходят на горы и холмы и дерзким убийством, закланием детей, взрезанием своих утроб, каковой кровью затем убийца мажет свои груди, омрачают луну. Описывая их безбожие, богогласный Давид поет: И приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским (Пс. 105, 37–38) И потом, как говорится, они пожали то, что посеяли. И воспылал гнев Господа на народ Его, и возгнушался Он наследием Своим (Пс. 105, 40).
И теперь многие омрачены языческой тьмой и скрыто погрузились в заблуждение предков. Они собираются ночью на курганах на древнее убийство своих разумных собратьев, служат бесам борьбой и кровопролитием и тщетно молятся идолам. При этом трясется и едва не падает луна, как устрашенная и боящаяся, и покрывает себя облаком, так закрываясь, не желая давать свет недостойным. Луна делает это по образу своего брата солнца, который, подобно некоему стражнику или сидящему на вершине наблюдателю, вопиет с неба об искуплении и бьет тьму, запрещая убийцам безбожное действие.
Об Иове
Вопрос 120[14]. Почему Бог предал Иова диаволу, когда Сам свидетельствовал о его праведности и непорочном житии по истине? Прости меня, что по обыкновению я об этом спрашиваю, я это делаю не для того, чтобы тебя искушать.
Ответ. Не самого Иова, но его имущество. И не предал, но попустил, чтобы обнажить его мужество, истязая так борьбой с бесплотным врагом праведников.
Вопрос 121. Ты хорошо сказал, что Бог предал не Иова, но его имущество. Но не он ли сам кишел червями, и был ими поедаем, и соскребал черепком гнойники?
Ответ. Но телесная язва совсем не разъела его душу. Так, даже если мешок прогрызен, то сокровище остается неприкосновенным. Иов — не одно лишь тело, но Иов — тело разумное. Первому сродни земля, а душа — разумна, принимая ум и искусность. Тело — неразумно, лишено чувств и тленно. Но от их смешения и совокупности существует разумная жизнь, хорошо называемая человеком.
Бог попускает ратнику внешние страдания, чтобы было известно внутреннее расположение того, кто стоит около хоругви Царствия. Иов блистал видимой багряницей и венком, царствуя над целой Авситидийской страной до того, как черви проели даже покровы плоти, и вселенная была озарена его терпением. У доблестного страдальца совлекаются душевные завесы, чтобы явилось внутреннее его царство. Он был подвергнут хуле, потому что под одеждой того, что он имел, таилось терпение праведника. Об этом воине думали, что он величественен одеждой своего богатства, приласкан служащим ему имуществом и потому не испускал хулы. Но когда диавол испросил все его имущество, то обнажил его самого и, оставив его в безнадежной тоске о любимых детях, вместе с ним евших, сделал дом его сам по себе ставшим гробом и поминальной трапезой по ним.
Но диавол без успеха и со стыдом отражен, ибо когда диавол приносит искушения к святому граду, то сограждане ополчаются против него. Хотя диавол и отнял все имущество праведника, но не склонил его к хуле, к которой сам так стремился. Диавол затем просит Самого Бога и говорит Ему: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его (Иов. 2, 5), потому что он в лицо благоволит Тебе, а на словах хулит. Сердце праведников Бог ведает, и отнял предлог приязни и щадения. Когда все это случилось, Иов никак не согрешил пред Господом, но, принуждаемый противоборцем к хуле, он делал противоположное, говоря:
