Вопросы и ответы. Часть 2: История России - [26]
>(8 убито типа и 6 в плен (1 умер в плену 5х обменяли)
Уточненные данные — 12 орденских братьев убито. 6 попали в плен где один умер. Еще погибло 11 знатных рыцарей из приглашенных в Дорпате епископом Германом. Потери собственно ордена — с кнехтами, датчанами и разноевропейскими наемниками но без чуди современный историк оценивает примерно в 300–400 душ. Это очень много.
>то когда? Когда «злой город» Козельск стер с лица земли так, что тот просто исчез?
Да да — это именно Козельск. Правда ритуал похорон со всеми монгольскими почестями был крайне своеобразен — пирамидка из отрубленных голов, засыпанная камнем. Нашли в XIX веке при строительстве моста в Козельске (он в общем своеобразно «полностью исчез», город восстановили, и потом его еще раз полностью уничтожили татары, при Иване Грозном — и опять восстановили. Ибо место важное — крепость там иметь надо). Наши ровно 168 вроде черепов. Кучкой с камешками. Перезахоронили на местном кладбище, собирались поставить памятник, но забыли и место потеряли. Уже в революцию. Но по монгольским тогдашним «понятиям» — это и были оказанные почести. «Горьше зла почесть татарская» — так один князь говорил, с Волыни.
>Или у Карпини галлюцинации были, когда он кости жителей видел?
То в Киеве было — другое дело. Но и в Киеве — тысяцкого Димитра, руководившего обороной города и взятого живым, арканами у Десятинной, Батый наградил, приказал лечить и предложил идти вместе с ним воевать Венгров, Димитр согласился (у него на венгров зуб был огромадного размера). Венгров с батыем воевал — после чего с подарками вернулся к своему князю вроде как. Так, что монголы они такие — десятки тысяч убьют, а одного похвалят. Как чингис который как-то раз приказал медленно зажарить, стоя на сковороде одного из китайских полководцев. Тот, даже погибая, продолжал материть монголов и Чингиза лично. После чего его Чингис приказал торжественно похоронить — и специально молиться — «Великое небо сделай так, что бы человек столь доблестного духа возродился монголом». Такие вот дела однако. Монголы непростые ребята.
>И церкви хоть и древние, но уютные по домашнему… с печным отоплением и толстенными фолиантами…
Этот Козельск построил Иван Грозный. Это Козельск-3. Но как и Троя, которых 9 — он на том же самом месте.
>не буду с Вами спорить (нет возможности обратиться к источкикам), но вот тамошние краеведы считают, что это именно тот самый город. Тем более, что в битве с войсками Батыя погибли только боеспособные мужчины города (что-то от 5 до 10 тысяч).
Какой там 5-10 тысяч мужчин, откуда, где бы они там разместились. Козельское городище — оно всего где-то около 400 дворов МАКСИМУМ. Маленькие тогда были города на Руси — потому и брались монголами. 20 000 примерно население Старой Рязани, около 30–40 тыс ВЕСЬ Владимир или Чернигов, в Киеве и столько не было — его зорили в усобицы и он не «поднялся» к монгольскому нашествию. В Козельске всего считая баб деток и крестьян из окрестных сел было около 2500–3000 душ, во Вщиже (город «спутник» Козельска — фактически башня-форт, душ 600–800. А держались они 42 дня. 40й дней на стенах и полтора на «валах режахуся» в самом городе.
>Женщины, дети, старики, немощные (раненые во время осады) из города на момент последнего сражения у стен из города ушли.
Куда там уйти — то городище стояло на смытом сейчас водой ПОЛУОСТРОВЕ — там вообще была одна стена — на перешейке — потому монголы и брали сие в ЛОБ, через 28–30 примерно МЕТРОВОЙ ширины ров — на стену. Если бы не «пророки» (то есть метательные машины и переметы с фашинами помогшие перебраться через ров — глядишь бы и не взяли. Отбились возможно бы как Галич Мерьский. Были и невзятые русские города — отряд Орды налетел, «постучался, не берется» пошли дальше. Хотя вряд ли — на середине осады к Козельску сам Бату подошел — дальше взятие стало вопросом престижу.
>Более того, по сей день рядом с городом стоит деревня Дешевки, которая получила название за торжище, где татаро-монголы по-дешевке продавали награбленное в городе. (опять если верить краеведам).
Это не монголы — это КРЫМСКИЕ татары. Гиреи в XVI веке ТОЖЕ «зорили» Козельск.
>Единственное, остается вот какая мысль. Думается, что по тем временам было нормальным явлением, что при налете кочевников народ из окрестных деревень стекался в город, где пережидал налет.
Именно так. Более того внутри крепости жители окрестных деревенек и «посадские» имели обычно ОСАДНЫЕ дворы — не в чистом же поле жить в осадном сидении. Клетушки заранее строились, а в мирное время в них жили когда в город продавать покупать приезжали. И такие осадные дворы (сильно меньше полноценной усадьбы) регулярно раскапывают. В Козельске около 400 дворов С ОСАДНЫМИ. Мало тогда народу было в стране. Как есть мало. Миллиона три если на всю Русь было и то хлеб.
>Т. ч. почему бы и не оказаться численности защитников больше, чем собственно жителей города?
Да запросто — были же и убеглые от татар скажем и мало ли, что. Козельск тогда один из ключевых городов Черниговской земли. Но просто 5-10 тысяч мужчин защитников — это перебор даже для княжеской столицы. ЭТО ОЧЕНЬ много. Да и татар думаю было уже не 11 туменов, а как бы это сказать — тоже некомплект. Козельск им УЙТИ мешал — в степь.
В этой части собраны ответы Фёдора Лисицына (aka fvl1_01), касающиеся истории Второй мировой войны. Составлено по материалам сайтов fvl1-01.livejournal.com, oper.ru, exler.ru и др.
В третьей части собраны ответы Фёдора Лисицына (aka fvl1_01) на вопросы, касающиеся причин и хода Первой мировой войны.Во второй главе собраны ответы на вопросы, относящиеся к общей истории развития вооруженных сил с древнего мира и до современности.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
«Кругъ просвещенія въ Китае ограниченъ тесными пределами. Онъ объемлетъ только четыре рода Ученыхъ Заведеній, более или менее сложные. Это суть: Училища – часть наиболее сложная, Институты Педагогическій и Астрономическій и Приказъ Ученыхъ, соответствующая Академіямъ Наукъ въ Европе…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.