Вольные стрелки - [26]
- Странно говоришь. Не думал так, - Торир расправил плечи, - но верно. Многие лета богам отмеряны. Наши меньше. Путь свой каждому. К чему - неведомо.
- Это причинно-следственной связью называется. Если летит птица - есть на то причина, и полет ее - следствие. Зима настает - следствие, а значит и причина есть. Железо в земле лежит - то следствие, а значит есть тому причина. Ты для чего или для кого причиной будешь? Какое следствие от жизни твоей Один ждет? Думай, мурманский вождь Торир, сын Олафа. Отца твоего не зря люди Мудрым прозвали. Думай крепко, боги глупых не любят.
- Боги глупых не любят, - повторил за мной Торир, - а если не найду причину ту, цель на Пути?
- А ты на этом свете задержись подольше, да людей своих подольше сохрани. Может, там и сообразишь, - я улыбнулся, вроде расшевелил мурмана, - тогда и ума наберешься.
- Но-но, - Торир слегка, как ему показалось, ударил меня в плечо, улыбнулся - не глупее некоторых буду.
- Ага, не глупее. Только вот битва скоро новая, - я ткнул пальцем в краешек солнца, который показался над горизонтом, - а те, которые "не глупее некоторых" как девушки влюбленные тут страдают. Вместо того, чтобы план новый составить.
- Хе-хе, бабы - они такие, - Торир окончательно пришел в себя, - спасибо тебе. Думать теперь буду.
- Потом думать будешь, давай прикинем, как данов добивать.
Дальнейший разговор был продуктивнее. Мы попытались понять, что будут делать теперь даны. Теперь, когда их мало, и для засады на караван из Ладоги сил явно не хватит. Я боялся только одного, что они растворятся в лесах, побросав лодки, и лови их потом до зимы. Торир заявил, что так точно не будет. Лодка для них единственный путь домой, по лесу много не пройдут да и местные племена могут их проредить. Это помимо того факта, что бежать с поля боя вроде как трусость, и тот же Один не оценит. Тем более бежать втихаря. Плюс проблемы дома. Их большим флотом послали, денег заплатили, а они без добычи, да еще и сильно поредевшими обратно пойдут? Проще сразу вешаться, такой позор не смоешь. Они-то только нашу лодку видели, как объяснят причину разгрома? Где те силы несметные, которые их расколошматили?
Но я все равно опасался бегства данов. А для нас беглые даны - потенциальные мстители. Зачем такие проблемы? Лучше уж их всех до одного в перебить, и концы в воду. В смысле, тела в воду. А там пусть гадают, почему караван с Ладоги без потерь прошел и куда наемнички делись. Поэтому пришлось Кнуту вести лодку дальше, там мы высадим небольшой десант, человек пять. Их задача лесом выйти к пляжу с данами к полудню. В десант выбирали самых опытных охотников и лесовиков, если даны пошли лесом, они должны отследить маршрут и встретить нас на пляже. Дальше планировалась погоня. Если же даны остались на прежнем месте, то десант огнем с тыла окажет поддержку нам. Раздали указания с Ториром, я пошел в машинный отсек.
Ночная битва принесла потери в вооружении. И если доспехи почти не пострадали, то шесть винтовок и девять магазинов вышли из строя. Скорость, с которой мы вели огонь ночью, сыграла злую шутку. Мужики сильно дергали затвор, перекручивали баллоны при перезарядке, сбивали прицельные мушки и планки, даже один ствол умудрились чуть погнуть в месте его крепления. Быстрый осмотр показал, что если все винтовки разобрать на запчасти, то две из шести я соберу, остальные только в переплавку. Магазины же негодны были все. Проверили запасное вооружение, раздали мужикам новые магазины. Теперь один только запасной остался, в отличии от винтовок, которых в запасе осталось четыре.
Десант высадили в девять утра по корабельному времени. Теперь у нас два часа отдыха, и выдвижение в сторону данов. Мы с Обеславом еще раз осмотрели машину, я осмотрел винтовки на руках у мурманов. Еще две штуки забраковал - что-то мне не нравится, как у них внутри стучит когда трясешь, да и люфт какой-то появился у курка и рычага. От греха подальше их отложил к поломанным. Мурманы дрыхли, готовились к бою. Кнут тоже дремал, ему еще судно вести, а он почти всю ночь на ногах.
К полудню мы опять нагло заявились в лагерь данов, под парусом, да еще и не просто мимо теперь шли, а прямо на их пляж. Костров по сравнению с ночью сильно поубавилось, лодки также стояли на рейде. Интересно, трупы своих товарищей они убрали, или нам придется? Мы остановились на том же расстоянии от берега, что и дановские лодки, до крайней из которых было метров двести. Начали внимательно осматривать пляж.
Лагерь данов был окружен кольями, точнее, слегка оструганными стволами деревьев, со стороны леса. Атаки с озера они не опасались, справедливо полагая, что на банду викингов в десять судов желающих тут лезть не найдется. Ошиблись ребята, мы же нашлись. Сам лагерь условно можно было разбить на десять отдельных стоянок, по числу судов, и одну какую-то непонятную, общую. Даны бегали у центральной стоянки, вооружались и формировали строй на берегу. Попыток оседлать лодки в этот раз не было. Да и тел на земле лежащих оставалось много, их этим строем и прикрывали, раненые наверно. Судя по диспозиции, сейчас мы тоже будем делать строй. Отработать по ним с борта не получалось, мешали их лодки, а с нашего места мы не доставали. Такой вариант мы с Ториром рассматривали, и он не стал для нас неожиданностью.
Наш современник, в результате неудачного, а может и удачного — это как посмотреть, эксперимента, оказывается в далеком прошлом. Еще нет знакомых ему государств и стран, исторических личностей, а история данного периода противоречива и вызывает множество споров по сей день. Но есть люди. Такие же, как и во все времена — со своими проблемами и мечтами, трудностями и радостями, любовью и горем. И для Сергея этот новый мир должен стать новым домом, а люди прошлого — его новой семьей…
Исторические события не обошли строящийся город на Ладожском озере. Пришлось Сергею и новоявленным гражданам тоже поучаствовать в них. Но теперь наш современник не один, с ним его верные друзья, семья и преданные ему люди. И куда затянет героев колесо истории — ведомо только Перуну.
Что такое Церковь и как она появилась на свет? Почему стала такой, какой мы знаем ее сейчас? Какие задачи решала, с чем боролась, какое место занимала в истории, как меняла общество и государство? В этой книге дана полная картина церковной жизни I–XI веков от начала христианства до Великого раскола 1054 года.
Фрагменты рукописных «дневников телезрителя», которые Сергей Фомин вел всю жизнь, подобранные им самим за период с 1986 по 2000 год для «Апологии кнопки», однако окончательно подготовить ее к печати он не успел. Впрочем, у дневников и черновиков всегда особое обаяние и энергетика. «Апология кнопки. Записки у телевизора» — книга для всех, кто интересуется историей отечественного телевидения, теснейшим образом связанной с историей нашей страны.
Книга включает в себя две монографии: «Христианство и социальный идеал (философия, право и социология индустриальной культуры)» и «Философия русской государственности», в которых излагаются основополагающие политические и правовые идеи западной культуры, а также противостоящие им основные начала православной политической мысли, как они раскрылись в истории нашего Отечества. Помимо этого, во второй части книги содержатся работы по церковной и политической публицистике, в которых раскрываются такие дискуссионные и актуальные темы, как имперская форма бытия государства, доктрина «Москва – Третий Рим» («Анти-Рим»), а также причины и следствия церковного раскола, возникшего между Константинопольской и Русской церквами в минувшие годы.
Любовь вашей жизни чересчур идеальна? Приглядитесь к ней повнимательней. А то кто знает с кем вам приходится иметь дело.
Небольшая пародия на жанр иронического детектива с элементами ненаучной фантастики. Поскольку полноценный роман я вряд ли потяну, то решил ограничиться небольшими вырезками. Как обычно жуткий бред:)
Настоящая книги повествует об истории зарождения великой христианской цивилизации и перерождения языческой Священной Римской империи в блистательную Византию. В книге излагается история царствования всех византийских императоров IV—V веков из династий Константина, Валентиниана, Феодосия, Льва, живописно и ярко повествуются многочисленные политические и церковные события, описываются деяния I, II, III, IV Вселенских Соборов. Помимо этого, книга снабжена специальными приложениями, в которых дается справочный материал о формировании политико-правового статуса императоров, «варварском» мире, организации римской армии, а также об административно-церковном устройстве, приведены характеристики главенствующих церковных кафедр того времени.