Вокруг Света 1989 № 07 (2586) - [27]

Мы задумали совершить безводный переход по Каракумам. Этот эксперимент был естественным продолжением наших переходов через самые крупные среднеазиатские пустыни (Очерк А. Ильичева о переходе через Кызылкумы на велосипедах был опубликован в журнале «Вокруг света» (7/87).). Каждый раз мы меняли, усложняли условия, и вот теперь — безводный. Цель та же — испытать возможности человеческого организма, помочь тем, кто не по своей воле, в силу каких-либо аварийных обстоятельств окажется в пустыне. Восемь лет мы разрабатываем эту тему, организовали первую в стране «школу практического выживания» при БММТ «Спутник» Челябинского обкома ВЛКСМ. Что покажет этот эксперимент?

...Хива встретила великолепием минаретов и разноцветием базара. Дыни и арбузы были рассыпаны по земле словно обыкновенная картошка, виноград свисал с чашек весов гроздьями. Но, главное, кругом — в арыках, каналах, колодцах, пиалах — щедро плескалась вода. Великий оазис!

Тем разительней был переход к серому однообразию выжженных солнцем Каракумов. Ровные гряды барханов, низкие кусты верблюжьей колючки да саксаула, вцепившиеся в песок корнями. Солнце. Жара. Безводье.

— Станете помирать — выползайте на дорогу,— посоветовал водитель грузовика, махнул на прощание рукой и отбыл, оставив нас один на один с пустыней и нашими грандиозными планами. Выживание началось.

Из куска белого материала я на скорую руку сшиваю длинную рубашку — прямоугольный мешок с отверстиями для головы и рук. Пришиваю к ней свободные рукава. На голову надеваю куфию — головной убор арабских бедуинов. Теперь внешним обликом я напоминаю паломника, совершающего переход по святым местам. Избавляюсь от лишней одежды — это и легче для тела, и гигиеничнее. Кочевники под галабеями — длинными рубашками — вообще ничего не носят, и их кожа всегда чиста, хотя не моются они месяцами. Микроскопические песчинки, просачивающиеся сквозь ткань, вычищают тело словно наждак. Многие европейцы, отважившиеся облачиться в подобный наряд, скоро убеждались, что чувствуют себя более чистыми, чем если бы мылись по три раза на дню, но ходили в привычной одежде.

Свое одеяние я подвязываю обрывком вылезшего на поверхность саксаулового корня. На импровизированный поясок напускаю глубокую круговую складку. Мой наряд приобрел даже некоторое изящество. На пошив комплекта спецодежды вместе с раскроем, примеркой и подгонкой ушло меньше часа. Осматриваю себя и своих товарищей — вид у нас, конечно, более чем экзотический. Но с помощью подобного нехитрого гардероба мы отвоевываем у жары по меньшей мере десять часов жизни. Не так уж мало для человека, играющего в прятки со смертью!

За пояс я засовываю небольшой кусок белой хлопчатобумажной ткани, пустую капроновую фляжку и свернутый вчетверо полиэтиленовый мешок. Вот и все снаряжение, с которым мы должны выжить в течение хотя бы полутора суток и пройти хотя бы несколько десятков километров. Способны ли мы, северяне, осилить такую программу?

В путь выходим ночью. Шесть человек в одинаковых белых одеяниях и куфиях. Словно привидения. Идем очень медленно. Как верблюды: вместо двух мелких шажков делаем один большой, плавный. Ступню почти не отрываем от земли. Не идем — плывем над песками. Как ни странно, но идущий медленно проходит больше идущего быстро, тем более бегущего. К тому же в пустыне лишний километр не приближает к цели, если за него уплачено сверхнормативной водой. Но в начале пути такой шаг дается с трудом: мой, еще сильный организм не может понять, почему, спеша, надо идти как можно медленнее?

Мы учимся выживать по древнейшим «пустынным» рецептам.

Первые европейские путешественники, попавшие в Сахару, удивлялись некоему безразличию аборигенов к смерти. В ситуации, где белый человек боролся за жизнь, много и бестолково суетился, пытался осуществить самые фантастические планы спасения, местный житель просто сидел или лежал в тени падшего верблюда. Он не шевелился, он как бы впадал в анабиоз. Белый, активно боровшийся за жизнь, через день или два погибал от водного изнурения или теплового удара. А, казалось бы, безразличный к жизни и смерти абориген высиживал неделю, другую и дожидался спасения в образе случайного дождя или торгового каравана.

Через десять часов непрерывного движения нам сдерживать свой шаг уже не приходилось. Ноги волочатся по песку, будто мешки, набитые камнями. И нестерпимо хочется пить. Один глоток воды мог бы избавить от мук жажды, но воды нет. Вернее, вода есть, ее несет следующая за нами «группа страховки» — два человека с рюкзаками, загруженными тентами, аптечкой, канистрами с водой. Но отхлебнуть хоть каплю — значит, выйти из эксперимента. И все-таки присутствие «группы страховки» успокаивает: мы знаем, что при тепловых поражениях эффективна только своевременная помощь.

Первые лучи солнца высветили довольно неприглядную картину: усталые, посеревшие лица, измятые и уже далеко не белые халаты, и еще глаза, одинаковые глаза страдающих от жажды людей. Непросто нам дались эти ночные километры...

И все-таки ночь мы пережили. Но в пустыне убивает день! Спасти могут только вода и тень... Где ее взять? Гладкие, как морские валы, барханы тянутся к самому горизонту, глазу зацепиться не за что. Листва саксаула напоминает иголки сосны, под ней не спрячешься от солнца. И не спрятаться нельзя, если хочешь дожить до вечера. Остается, уподобляясь пустынным животным и насекомым, зарываться в землю.