Вокруг Света 1970 № 03 (2354) - [38]

И из этих вариантов, которых, по-видимому, будет не одна сотня, предстоит выбрать один-единственный.

...На древнеегипетских рельефах эпохи Эхнатона у Солнца есть руки. Оно тянется к своим избранникам и касается священных голов фараонов и их жен.

Вот и сейчас Солнце словно отыскивает на остывших за ночь камнях их изображения.

И когда лодка легко и бесшумно коснулась черным своим бортом зеленых камней древнего причала, вершины колонн уже сменили свой серый цвет на розовый, н последняя звезда погасла над городом Рамессидов.

Е. Фролова, наш спец. корр.

Сыновья змееногой богини

...Они жили за рекой Геррос, и земли, подвластные им, простирались от гор Таврики до реки Танаиса, — писал Геродот о скифских племенах, живших в Причерноморских степях от Крыма до Дона. — А род их пошел от младшего сына, рожденного Гераклом и полудевой-полуехидной, у которой верхняя часть туловища женская, а нижняя — змеиная. И хоронили своих царей они в огромных курганах на берегах Борисфена и считали всех прочих скифов своими рабами...

Более двух с половиной тысячелетий назад выросли в степных низовьях Днепра огромные земляные курганы, порождая легенды о несметных сокровищах, скрытых в них. Легенды об этих сокровищах не исчезали: то на пашне, то во время земляных работ, то в карьерном отвале находили люди диковинные золотые и серебряные бляхи, наконечники стрел, потемневшие от времени сосуды. В 1851 году четверо крестьян в окрестностях Никополя, добывая песок в одном таком холме, прозванном местными жителями «Луговой могилой», нашли золотые и медные изделия с отчеканенными на них изображениями странных чудовищ. А спустя некоторое время археологи, заинтересовавшись находкой, раскопали курган и нашли погребение. И обилие золотых вещей, драгоценностей, обнаруженных рядом с останками (было найдено более семисот золотых предметов с изображениями сказочных львов, пантер, птиц), и место находки — это соответствовало рассказам Геродота о землях «царских скифов».

Постепенно все новые и новые скифские вещи, добытые то в результате археологических раскопок, то найденные случайно, попадали в музеи. Несколько лет спустя после раскопок «Луговой могилы» археолог И. Е. Забелин, раскапывая огромный курган близ речки Чертомлык, открыл скифские погребения, своим великолепием затмевающие все, что было найдено до этого археологами на юге России. И в одном из них — судя по предметам, это была могила скифской царицы — Забелин увидел серебряную вазу, напоминающую своими очертаниями древнегреческую амфору.

По верху вазы шел фриз — чеканные барельефы, изображающие бородатых людей. Одни ловили диких коней, другие взнуздывали их, третьи опутывали им ноги...

Всего русскими археологами было найдено несколько таких ваз и сосудов, на которых были изображены сцены из жизни легендарных воинов, скотоводов, земледельцев — исчезнувшего народа, создавшего высокую по тому времени культуру и огромную державу, занимающую территорию степей Северного Причерноморья и Крыма.

Исследователи увидели скифов пирующих, натягивающих тетиву на лук, даже лечащих зубы друг другу.

Но каков был смысл этих изображений? О чем рассказали нам древние мастера? Только ли беспристрастное отображение жизни скифов лежало перед исследователями или в этих рельефах переданы какие-то неизвестные еще нам легенды и предания исчезнувшего народа?

Скифская письменность до нас не дошла, да и вряд ли она существовала вообще. Современные скифам письменные источники, повествующие об их истории и жизни, составлены древнегреческими путешественниками. Скифские легенды дошли до нас в пересказах, и они столь немногочисленны и так переплетены с древнегреческими мифами, что связать сюжеты изображений с каким-либо определенным преданием невозможно. И все же многие крупные исследователи предполагают, что на некоторых вазах изображены не только этнографические подробности жизни скифов, но и сюжеты каких-то не дошедших до нас сказаний, может быть, сцены какого-то забытого древнего эпоса...

В 1969 году экспедиция Института археологии Академии наук Украинской ССР, которую возглавлял кандидат исторических наук В. И. Бидзиля, вела раскопки огромного — высотой девять и диаметром семьдесят два метра — кургана, который местные жители называют «Гайманова могила», возвышающегося у села Балки Запорожской области. Вскоре в основании кургана были открыты два входа в погребальную камеру, а затем и сама камера. Погребение оказалось ограбленным сразу после того, как был насыпан курган. Правда, грабители не успели или не смогли унести все. Археологи нашли здесь несколько алебастровых обкладок от саркофага, бронзовые щипцы для мяса, жаровню, котелок, черпаки для вина. К тому времени, когда грабители проникли в курган, часть погребальной камеры была засыпана обвалом, и, расчищая его, археологи нашли свыше сорока золотых треугольных бляшек и более двухсот подвесок от женского ожерелья. Одно это показывало, сколь великолепным было открытое — несомненно царское — погребение.

И вдруг, когда уже пришла пора заканчивать работы, на дне раскопа археологи обнаружили следы какой-то ямы. Это был тайник, не замеченный грабителями!