Воин - [40]
Долина стала кровавой чашей. Там погибли все, вышедшие из Гая. Иисус Навин захватил царя и повесил на дереве, а с наступлением ночи распорядился, чтобы его сняли и бросили в ворота горящего города.
Израильтяне построили два жертвенника из неотесанных камней, один на горе Гевал, а другой на горе Гаризим.
— Соберите людей. — Когда все мужчины, женщины, дети и пришельцы, живущие среди них, собрались, Иисус Навин прочел Закон Божий, записанный Моисеем. Ни одно слово не было пропущено.
Благословения и проклятия были очень хорошо слышны от одной горы до другой. Никто не сможет сказать, что не слышал предупреждений Господа о том, что будет, если люди не послушаются Его.
— Кто вы такие? — прищурив глаза, Халев пристальным взглядом рассматривал делегацию пришедших к ним людей. Их ослы были нагружены обветшавшими мешками и изорванными, залатанными мехами с вином. — Откуда вы пришли? — В своих стоптанных и залатанных сандалиях, эти люди выглядели так, будто прибыли из очень далеких мест.
— Мы ваши слуги. Мы пришли заключить с вами союз.
Несколько юношей пришли посмотреть на гостей.
— Да они, может, живут возле нас. Как мы можем заключить союз с ними?
Елеазар поднял руки.
— Дайте им сказать!
Иисус Навин внимательно посмотрел на странников.
— Кто вы такие и откуда пришли?
— Мы ваши слуги. Мы пришли из далекой страны, услышав о славе Господа, вашего Бога. Мы слышали рассказы о Нем и о том, какие казни он послал на Египет и как Он поступил с двумя царями аморрейскими, что к востоку от Иордана, Сигоном и Огом. Наши старейшины велели нам взять запас еды и пойти встретиться с вами. — Говорящий запустил руку в мешок.
Халев вынул меч. С десяток воинов сделали то же.
Глаза гостя расширились.
— Я только хочу показать вам, что случилось с нашим хлебом.
— Отойдите. — Халев шагнул вперед и заглянул в мешок.
— Этот хлеб был свежим и теплым, когда мы вышли в дорогу. — Гость показал мехи с вином. — И эти мехи тоже были совсем новые и полные.
Халев попробовал хлеб и тут же выплюнул:
— Да, сухой и заплесневелый. — Но он все еще не верил им.
— Мы заключим с вами союз. — Иисус Навин и большинство старейшин согласились в этом вопросе.
Халева не так легко было убедить:
— Господь сказал не заключать никаких союзов.
— Это правда, — нетерпеливо сказал Иисус Навин. — Но нам не стоит так быстро судить и истреблять людей. Господь сказал не заключать союзы с теми, кто живет в этой земле. А эти люди издалека. У нас нет причин воевать с ними.
— Тогда почему я чувствую такое беспокойство внутри?
Иисус Навин хлопнул его по спине.
— Наверное, из–за того хлеба, который ты только что съел!
Другие, его старые друзья, засмеялись. Оставшись в меньшинстве, Халев замолчал.
Заключив союз, делегация отправилась в путь. Три дня спустя израильские воины, посланные разведать землю, вернулись с красными от ярости лицами.
— Это были евеи из Гаваона! Они нас обманули! Мы не могли атаковать их, потому что заключили с ними союз!
Халев кипел от гнева.
— Они сделали из нас дураков!
— Из меня. — Иисус Навин стоял перед ними с бледным, как мел, лицом от смущения и унижения. — Я не спросил у Господа. Я сделал то, что сам считал правильным.
— Ну, тебе лучше помолиться сейчас, мой брат, потому что у нас начинаются неприятности. Люди не рады тому, что мы натворили.
Воины не скрывали свое недовольство:
— Ведь Бог сказал не заключать союз с этими людьми!
— О чем вы думали?
— Они будут сетью для нас, жалом во плоти!
Лидеры спорили между собой, не зная, что делать.
— Они солгали!
— Мы ничего им не должны!
Племя Симеона жаждало крови.
— Надо пойти в их города и убить всех до одного!
Представители других колен тоже жаждали мести.
— Именно это Господь сказал нам сделать!
Иисус Навин покачал головой:
— Мы должны сдержать клятву.
Халев слушал, как все говорили одновременно. Люди были напуганы, и для этого была причина. Люди злились и обвиняли их.
— Успокойтесь! — громко заговорил Халев, и голоса стихли.
— Мы совершили ошибку, не спросив Господа, кто эти люди. Но мы не должны совершить другую ошибку. Мое сердце жаждет мести, как и ваше, но отмщение принадлежит Господу. Послушайте Иисуса Навина!
Они ждали, пока избранник Божий начнет говорить.
— Мы дали им клятву во имя Господа, Бога Израиля, и теперь не можем прикасаться к ним. Если мы нарушим клятву, то навлечем на себя гнев Божий.
— И что мы будем с ними делать?
Иисус Навин призвал людей к порядку и рассказал им Божий путь. Затем он вызвал представителей Гаваона.
— Почему вы солгали нам?
— Мы поступили так, потому что нам сказали, что Господь, Бог ваш, повелел своему слуге Моисею завоевать всю эту землю и уничтожить всех живущих на ней. Поэтому мы боялись за свои жизни. Вот почему мы так поступили. Теперь мы в вашей милости — поступайте с нами так, как считаете правильным.
Как считаете правильным. Внутри Халева все закипело. Эти люди знали, что, если израильтяне нарушат свою клятву, за этим последует гнев Божий. Жители Гаваона были осведомлены об этом.
Раздался гул недовольных голосов. Волна гнева и ропота стала разливаться по рядам, пока Иисус Навин не напомнил, что Господь спросит с них за нарушение клятвы, которую они дали. Он повернулся лицом к перепуганным гаваонитянам.
После разрушения Иерусалима чудом уцелевшая юная христианка вместе с другими пленниками совершает вынужденное путешествие в Рим, где ее ожидает участь рабыни в одной из богатейших римских семей, проблемы в которой очень похожи на проблемы в современных бездуховных семьях. Испытания укрепляют веру девушки, и даже под угрозой смерти она сохраняет верность невидимому Богу и, искренне любя своих хозяев, старается направить их на путь истины и спасения.
В основе романа лежит "американская версия" библейской истории Осии и Гомерь. События разворачиваются на "диком" Западе. Простому христианскому парню невольно приходится выполнить тяжелую миссию пророка Осии: своей собственной любовью доказать существование любящего Отца женщине "с прошлым"…Вокруг нас живет множество людей, которые борются за выживание, которых использовали и обижали «во имя любви», многие из них были распяты на алтаре удовольствии и «свободы»… Именно для таких людей я и написала «Любовь искупительную» — для тех.
Эта повесть открывает серию «Сыны ободрения», посвященную таким библейским героям веры как Аарону Халев, Ионафан, Амос и Сила. Эти пять человек ответили на Божий призыв служить Ему верно, не ожидая награды или признания на этой земле. В повести «Священник» Ф. Риверс мастерски рисует психологический портрет Аарона, помогая нам увидеть, насколько актуальны во все времена те уроки, которые Бог дает Своим детям.В конце книги приложен материал для библейского изучения.
Эта повесть завершает серию "Сыны ободрения", посвященную таким библейским героям веры как Аарон, Халев, Ионафан, Амос и Сила. В повести "Книжник" Ф.Риверс мастерски рисует портрет Силы на фоне его миссионерских путешествий с апостолами.Богатство позволяло ему занять руководящую позицию.Послушание заставило его расстаться с мирскими ценностями.Смирение помогло ему посвятить свою жизнь описанию жизни других.Апостолы Петр и Павел несли Благую Весть всем, кто захочет услышать. Но когда они умолкли, Книжник передал их слова будущим поколениям.
Продолжение истории жизни рабыни-христианки в древнем городе Ефесе, которая за свою веру была отправлена на растерзание львам, но чудом осталась в живых благодаря стараниям молодого врача. Искалеченная девушка становится его помощницей и получает удивительный дар исцелять людей не только физически, но и духовно. Направляемая Божьей волей, она приводит к вере в Иисуса всех членов знатной римской семьи, которой она служит, в том числе и любимого ею человека.
В романе «Алая нить» Франсин Риверс касается актуальных во все времена тем — любви, ненависти, предательства, духовных исканий — и убеждает читателя в том, что жизнь каждого человека может обрести смысл, наполниться гармонией, любовью и миром, если он услышит и откликнется на зов Бога, Который обращается ко всем без исключения.
Новый остросюжетный исторический роман Владимира Коломийца посвящен ранней истории терцев – славянского населения Северного Кавказа. Через увлекательный сюжет автор рисует подлинную историю терского казачества, о которой немного известно широкой аудитории. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
В романе выдающегося польского писателя Ярослава Ивашкевича «Красные щиты» дана широкая панорама средневековой Европы и Востока эпохи крестовых походов XII века. В повести «Мать Иоанна от Ангелов» писатель обращается к XVII веку, сюжет повести почерпнут из исторических хроник.
Олег Николаевич Михайлов – русский писатель, литературовед. Родился в 1932 г. в Москве, окончил филологический факультет МГУ. Мастер художественно-документального жанра; автор книг «Суворов» (1973), «Державин» (1976), «Генерал Ермолов» (1983), «Забытый император» (1996) и др. В центре его внимания – русская литература первой трети XX в., современная проза. Книги: «Иван Алексеевич Бунин» (1967), «Герой жизни – герой литературы» (1969), «Юрий Бондарев» (1976), «Литература русского зарубежья» (1995) и др. Доктор филологических наук.В данном томе представлен исторический роман «Кутузов», в котором повествуется о жизни и деятельности одного из величайших русских полководцев, светлейшего князя Михаила Илларионовича Кутузова, фельдмаршала, героя Отечественной войны 1812 г., чья жизнь стала образцом служения Отечеству.В первый том вошли книга первая, а также первая и вторая (гл.
В 3-й том Собрания сочинений Ванды Василевской вошли первые две книги трилогии «Песнь над водами». Роман «Пламя на болотах» рассказывает о жизни украинских крестьян Полесья в панской Польше в период между двумя мировыми войнами. Роман «Звезды в озере», начинающийся картинами развала польского государства в сентябре 1939 года, продолжает рассказ о судьбах о судьбах героев первого произведения трилогии.Содержание:Песнь над водами - Часть I. Пламя на болотах (роман). - Часть II. Звезды в озере (роман).
Книга Елены Семёновой «Честь – никому» – художественно-документальный роман-эпопея в трёх томах, повествование о Белом движении, о судьбах русских людей в страшные годы гражданской войны. Автор вводит читателя во все узловые события гражданской войны: Кубанский Ледяной поход, бои Каппеля за Поволжье, взятие и оставление генералом Врангелем Царицына, деятельность адмирала Колчака в Сибири, поход на Москву, Великий Сибирский Ледяной поход, эвакуация Новороссийска, бои Русской армии в Крыму и её Исход… Роман раскрывает противоречия, препятствовавшие успеху Белой борьбы, показывает внутренние причины поражения антибольшевистских сил.
После романа «Кочубей» Аркадий Первенцев под влиянием творческого опыта Михаила Шолохова обратился к масштабным событиям Гражданской войны на Кубани. В предвоенные годы он работал над большим романом «Над Кубанью», в трех книгах.Роман «Над Кубанью» посвящён теме становления Советской власти на юге России, на Кубани и Дону. В нем отражена борьба малоимущих казаков и трудящейся бедноты против врагов революции, белогвардейщины и интервенции.Автор прослеживает судьбы многих людей, судьбы противоречивые, сложные, драматические.
«Царевич» - третья книга из серии «Сыны ободрения». В этой исторической повести Ф. Риверс мастерски рисует портрет Ионафана на фоне его дружбы с будущим царем Давидом и сложных отношений с отцом, царем Саулом. В стране была политически сложная и напряженная военная ситуация - в этой обстановке сформировался на удивление цельный характер Ионафана - человека верного и преданного Богу.