Военные навыки индейцев великих равнин - [7]

“Едва дикари узнали, что отряд белых людей вошёл в их селение, они в четыре часа утра обрушились на пришельцев двумя группами с разных сторон, применяя луки, стрелы и длинные палки, похожие на пики.”

Был случай, когда несколько враждебных индейских разведчиков были схвачены.

“Губернатор спросил, зачем они пришли. Они ответили, что намеревались выяснить численность его отряда и условия их жизни, так как их послал с этим заданием их вождь Нагуатекс. Они также сообщили, что их вождь со своими помощниками собирался дать бой в тот же день. Пока шёл допрос, появилось множество индейцев, организованных в два отряда. Обнаружив, что их приближение замечено, дикари издали клич и атаковали христиан с великой яростью… Основная часть кавалерии бросилась на них, позабыв о лагере. Тем временем на оставшихся в лагере напали два новых отряда туземцев, таившихся до того момента… Один из доставленных к губернатору живых индейцев ответил на вопрос губернатора, кто они такие, что вождь Нагуатекс был Майя, а другой вождь происходил из земли под названием Хаканак, он был вождём большой территории и многих людей. Нагуатекс командовал всеми.”

Вполне возможно, что до-лошадные равнинные Апачи пользовались сходной с Кэддо военной тактикой.

В 1601 году экспедиция Оньяте пересекла равнины и вторглась в пограничные земли Канзаса и Оклахомы. Там солдатам повстречался лагерь кочевых индейцев, которых они назвали Эсканхакес. Дикари жили в кожаных типи и имели при себе огромное количество кожи, которую они применяли для изготовления одежды. Испанцы отметили, что “эти люди не сеяли и не жали, но жили исключительно за счёт мяса крупного скота.” Они вели войну против другого племени, обитавшего на некотором расстоянии к востоку на берегу широкой реки, поросшей деревьями. Эти последние занимались земледелием, жили в постоянной деревне, состоявшей из круглых камышовых домиков с соломенными крышами. На обратном пути испанский отряд вновь встретил Эсканхакес, которые на этот раз находились в воинственном настроении и начали бой. Хроникёр так вспоминает об этом:

“… Жаждавшие войны, они набросились на нас с величайшей яростью, послав в бой более полутора тысяч человек. Они выстроились полукругом и пошли на нас с огромной храбростью и силой… Стрелы сыпались густо, как дождь… Индейцы всё больше и больше разъярялись, продолжая сражаться в продолжении двух часов с удивительным мужеством…”

Таким образом, если эти Эсканхакес были равнинными Апачами, что вполне допустимо, то военные приёмы сводились к массированной пешей атаке дикарей, вооружённых луками, копьями и топорами, что вполне соответствует высказанной ранее теории военной модели до-лошадных и до-огнестрельных аборигенов южных равнин.

В пост-лошадный период, то есть с появлением у дикарей конницы, военные приёмы Апачей приобрели другой характер. В результате конфликтов с пограничными Кэддо и контактов с испанцами и Пуэбло, равнинные Апачи выработали новый стиль боевых действий, применяя для наступления короткие луки и копья с лезвиями сабель в качестве наконечников. Для обороны они пользовались небольшими кожаными щитами и приняли на вооружение кожаные доспехи, как для наездников, так и для коней. Оснащение верховых Апачей было частично разработано самими туземцами и частично заимствовано у испанских кавалеристов. Оно включало в себя металлические удила и стремена, седло с высокими луками, необходимыми для пользования большим копьём. У индейцев не было лишь того, чего они не могли купить в Новой Мексике или соорудить сами.

Нижеприведённые тексты относятся к концу семнадцатого – началу восемнадцатого веков и прекрасно иллюстрируют военную экипировку Апачей:

“Отряд состоял из ста пятидесяти семи испанцев и шестидесяти индейцев из миссии, с ними было девятьсот лошадей и мулов. Бустильо повёл отряд (в 1731 году) вдоль реки Сан Ксавьер в сторону ручья под названием Сан Саба. Там он и столкнулся с несколькими сотнями индейцев из племён Липанов и Апачей. Они были оснащены нагрудной бронёй, сделанной из кожи.”

“В то время Апачи ещё не имели в употреблении огнестрельного оружия, но сражались верхом на конях, активно пользуясь стрелами, копьями и дротиками. Защитные доспехи применялись и для людей, и для лошадей.”

В дневниковых записях отца Массанета от 1691 года указано, что Апачи “в конце концов покорили все племена, но о них поговаривали, что им не доставало храбрости, раз они сражались, закрывая панцирями своих лошадей. Их наступательное и оборонительное оружие различается между собой. Они весьма умелые и воинственные.”

“Оснащение воинов Апачей было тщательно продумано. Они имели много лошадей, хорошие железные стремена, пользовались уздечкой. Лошади обычно защищались от стрел наброшенными на них буйволиными шкурами, да и сами Апачи покрывали себя кожаными доспехами, раскрашенными в синий, красный, зелёный или белый цвет. Нет ни единого упоминания о том, чтобы Апачи пользовались в те годы огнестрельным оружием. Их стрелы обычно увенчивались железными наконечниками. Согласно некоторым свидетельствам, Апачи применяли и металлические дротики во время атак. Одежда их шилась из мягких, хорошо выделанных шкур.