Военная история русской Смуты начала XVII века - [71]
13.6. Осада Москвы польскими войсками и завершение военных действий (1618)
1618 г., 20 сентября — 1 декабря — осада Москвы королевичем Владиславом.
23 сентября — польско-литовские войска занимают с. Тушино и «распускают войну» под Москвой.
Ночь на 24 сентября — приступ «лисовчиков» Чаплинского к Троице-Сергиеву монастырю; затем Чаплинский был послан занять Переславль-Залесский, в Александровой слободе повернул к Троице в надежде взять монастырь «изгоном», но был отбит (полковник убит сразу после набега троицкими слугами).
Ночь на 1 октября — неудачный приступ поляков к Арбатским воротам.
Ок. 21–23 октября — переход войска Владислава из-под Москвы к Троице-Сергиеву монастырю.
24 октября — гетман Сагайдачный, посланный из-под Москвы на Калугу, сжигает острог Серпухова.
Конец октября — черкасы благодаря измене взяли острог в Калуге, после чего стояли под городом и «воевали» окрестные места до перемирия.
23 ноября — начало «посольских съездов» в Деулино (под Троице-Сергиевым монастырем).
1618 г., 1 декабря — Деулинское перемирие.
К этому времени все ратные люди царствующего града были расписаны по стенам, воротам и участкам и изготовились к обороне[299]; в Ярославль и Нижний Новгород за новыми подкреплениями отправились бояре и воеводы кн. И. Б. Черкасский и кн. Б. М. Лыков-Оболенский[300].
В ночь на 1 октября (на Покров Пресвятой Богородицы) два француза-петардщика перебежали в столицу и сообщили о предстоящем штурме[301]. Эти подрывники, Юрий Бессон и Яков Без, были приданы запорожцам гетмана Сагайдачного, которые должны были «учинить окрик» и атаковать «острожек» в Замоскворечье, отвлекая главные силы защитников столицы на себя. В реальности черкасы своим шумом в начале ночи лишь предупредили гарнизон о начале штурма, не сумев добиться ни малейшего успеха.
Вскоре поляки атаковали острог перед Арбатскими воротами, «просекли» его во многих местах и дошли до самых ворот. Однако здесь знаменитый кавалер Новодворский, прикладывая петарду, был ранен пулей в руку. Дворяне «московских чинов», дети боярские и бельские немцы воеводы кн. В. С. Куракина (всего 500 человек), поддержанные московскими стрельцами Б. Полтева и посадскими людьми, произвели вылазку и выбили противника из острога. Второй штурм — у Тверских ворот — закончился еще быстрее, как только штурмовая колонна обнаружила неожиданно глубокий ров, а саперы даже не смогли поднести петарду к воротам. Поляки, по их данным, потеряли 30 человек убитыми и 100 человек ранеными; захваченные петарды были доставлены царю вместе с «сеунчем».
Не добившись успеха, сенаторы перешли к мирным переговорам, а их войска разошлись «в загон» по стране. Сагайдачный двинулся к Калуге, взяв по пути острог в Серпухове (в Верхнем городе «отсиделись»); с помощью изменника черкасам удалось ворваться и на Калужский посад, разорив и спалив его, но приступ к крепости также не удался. Состояние украинского войска было довольно плачевным: «Черкас тысяч с пять, и у них многие ранены и больны, и голод де у них великой, и наги»[302]. Неудивительно, что воеводам многих украинных городов удавалось своими силами наносить чувствительный урон их отрядам и «отбивать» полон.
Удача не сопутствовала и королевскому войску, перешедшему в конце октября на восток от Москвы, к Троице. Еще 24 сентября пан Чаплинский с «лисовчиками», самовольно свернув с Ярославской дороги (он был послан захватить Переславль-Залесский), попытался «изгоном» взять монастырь преподобного Сергия, но был отбит. Вскоре сам полковник погиб в бою с троицкими слугами, защищавшими монастырскую вотчину село Вохну[303]. Подошедшее к обители войско Владислава было встречено сильным пушечным огнем, и по совету бывалых ветеранов русской Смуты королевич счел за благо удалиться на 9 верст к востоку в деревню Сватково. Литовцы пошли «воевать» северные: ярославские, костромские, галичские и иные места, где их отряды были встречены младшими товарищами-воеводами кн. И. Б. Черкасского (ноябрь-декабрь).
13.7. Деулинское перемирие 1618 г
Тем временем возобновились переговоры, начатые еще под Москвой. Из столицы в село Деулино (4–5 верст к северу от Троицы) прибыли послы бояре Ф. И. Шереметев и кн. Д. И. Мезецкий со товарищи, а с польской — А. Новодворский, канцлер Л. Сапега, А. Гонсевский и др. Наступала зима, и поляки стали страдать от холода и голода, а комиссары стремились закончить войну к установленному сенаторами сроку. Не лучше обстояли дела и в Москве: служилые люди «по отечеству» меньших статей добивались управы на злоупотребления «сильных людей», угрожая уходом со службы, а 3 тыс. казаков сбежали из столицы, «выломав острог» — насилу их уговорил вернуться сам кн. Д. Т. Трубецкой. Действия другого казачьего войска, в Вязниковской слободке Ярополческой волости (до 3 тыс. человек), которое «приставствовало» в округе и настаивало на выплате «полного жалованья» и отмене «разбора», были так же непредсказуемы[304]. Все это усилило желание обеих сторон прийти к скорейшему соглашению.
По отношению к претензиям на царский трон, которые сын Сигизмунда не снимал, русские послы «о королевиче Владиславе отказали накрепко, что то и ныне и вперед статься не может, а паны-рада и великие послы то дело на суд Божий положили». Перемирие заключили на 14 лет и 6 месяцев, с уступкой Речи Посполитой Смоленской земли (города Смоленск, Белая, Дорогобуж, Рославль), Северщины (Моравск, Монастырский, Новгород-Северский, Чернигов, Стародуб, Попова Гора, Трубчевск, Почеп, Серпейск), а также Красного городка, Велижской волости, Невеля и Себежа.
Едва завершились бои на пепелище Москвы, и «последние люди Московскою государства» избрали на царство Михаила Федоровича Романова, вспыхнула новая война — война за возвращение отторгнутых шведами Новгородских земель. Бывшим ратникам земских ополчений пришлось с столкнуться с уникальной по своему составу армией Якоба Делагарди — шведского губернатора Новгорода. Героическое Тихвинское осадное сидение 1613 г. незаслуженно забытая страница отечественной военной истории XVII в. Курбатов Олег Александрович, к.и.н., сотрудник Российского государственного архива древних актов, автор ряда публикаций по военной истории России XVII в.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Военно-политический крах Франции летом 1940 г. явился одним из поворотных моментов Второй мировой войны, который предопределил ее ход и тем самым повлиял на будущее всего европейского континента. Причины сокрушительного поражения французской армии, с 1918 г. считавшейся одной из сильнейших в мире, и последовавшего за ним падения Третьей республики, по сей день вызывают споры среди историков. Вытекали ли они из всего хода социально-политического и экономического развития Франции после Первой мировой войны? Что было первично – военное поражение или политический кризис французского общества, не нашедшего ответов на вызовы эпохи? Какую роль в этих драматических событиях сыграли отдельные исторические фигуры – Эдуард Даладье, Поль Рейно, Филипп Петэн, Шарль де Голль? В данной книге предпринята попытка дать ответы на эти вопросы.
Летописец содержит подробные и уникальные сведения о строительстве городов, военных походах, событиях опричнины и Смуты. Первое монографическое исследование памятника включает его всесторонний анализ. Убедительно показано возникновение его основной части в приказной среде в 1611–1613 гг. под пером московского дьяка Нечая Перфильева. Автору удалось выявить источники памятника: летописи, разрядные записи, окружные грамоты царя Василия Шуйского, записи устных рассказов и наблюдений составителя. Летописец интересен как памятник историографии и как записки современника событий, а также особой манерой изложения.
Монография посвящена рассмотрению восприятия событий Куликовской битвы в общественном сознании России на протяжении XV–XX столетий. Особое внимание уделено самому Донскому побоищу и его осмыслению в ранних источниках, а также в исследованиях, публицистике, художественных произведениях, живописи. На оценки влияли эсхатологические воззрения, установки Просвещения, господствовавшие идеологические течения, а также внешнеполитические и внутрироссийские события. В настоящее время изучение эпохи Дмитрия Донского переживает подъем.
Книга посвящена анализу источников и современных точек зрения по вопросу образования Древнерусского государства. Рассматривается весь комплекс письменных и археологических источников по генезису восточно-славянского государства. В работе представлены теоретические аспекты понятия государства, причины и пути его возникновения. Ряд проблем — роль скандинавского элемента, гипотезы существования «северной конфедерации племен» и «Русского каганата» — исследуется на широком фоне международных отношений раннесредневекового периода.