Военная история русской Смуты начала XVII века - [70]
— Ольшанские соглашения Сагайдачного с коронными властями о сокращении реестра казаков.
1618 г., март — посланцы гетмана Сагайдачного приходят в Вязьме к соглашению с королевичем Владиславом о найме 20-тысячного отряда запорожцев на войну с Россией.
Начало мая — начало июня — казачья «рада» запорожцев о замысле похода.
28 июня — взятие черкасами крепости Ливны.
4-10 июля — осада и взятие ими Ельца; захват крымского посольства и «поминков».
Середина июля — 10 августа — поход полковника М. Дорошенко, взял и сжег Лебедянь, Данков, Скопин, Ряжск, отбит от Переславля-Рязанского и Пронска. Затем основные силы возвращаются к Ельцу, а особый отряд сжигает Песочню, Сапожок и Шацк.
16–28 августа — неудачная осада черкасами Сагайдачного г. Михайлова. Конец августа — начало сентября — рейд полковника Ф. Бориспольца в Мещерскую землю: сожжены Касимов и Романово городище.
5–6 сентября — неудачные приступы черкас к Зарайскому городищу.
6–7 сентября — бой на переправе через Оку у Коломны в устье р. Осетр; войско окольничего кн. Г. К. Волконского (который сменил заболевшего кн. Д. М. Пожарского) первый день отражало попытки черкас переправиться, но затем казаки взбунтовались и ушли со службы, а войско окончательно развалилось.
10 сентября — на той же переправе арьергард черкас побили дворяне из Зарайска.
Ночь на 24 сентября — неудачный штурм Коломны полком запорожцев Ф. Пирского.
26–28 сентября — Сагайдачный занимает Котлы и мимо Донского монастыря проходит к «таборам» королевича Владислава при Тушине.
Вопрос об организованной помощи со стороны украинского казачества королевичу Владиславу в его попытке занять царский трон решался в острой борьбе между польскими властями и вождями запорожцев. Поначалу, в 1617 г., черкасы решительно отказались воевать с «москвой», заявив о намерении выйти в морской поход на татар и турок. Это могло вызвать обострение отношений с Крымом и Османской империей, что было совершенно излишне ввиду московского похода. Под давлением коронных властей гетман Сагайдачный был вынужден пойти на уступки — вначале на сокращение реестра и отмену морского похода, а затем — и на военную помощь запорожцев Владиславу. Королевич определил размер войска в 20 тыс. человек, которые получат жалованье после соединения с его армией[295]. В реальности же боевой состав 11 запорожских полков едва ли достиг этого числа[296]; зато весьма внушительным выглядел их обоз, наполненный «пахолками» и «чурами» (молодыми слугами казаков), а также женским полом, взятым в поход с Украины или же захваченным в первые месяцы на Руси.
Вторжение казачьего войска, совершенно неожиданное для русских, началось в июне 1618 г. Муравским шляхом. По-татарски стремительно и внезапно черкасы захватили Ливны, затем атаковали и взяли Елец. После этого сильный «загон» полковника Михаила Дорошенко направился в сторону Рязанской земли, сжег оставленные жителями или не подготовленные к обороне Лебедянь, Данков, Скопин, Ряжск, Песочню, Сапожок и Шацк; лишь мощные укрепления Переславля-Рязанского и Пронска оказались не по зубам запорожцам[297]. Вновь собравшись в районе Ельца, казачьи полки двинулись к Михайлову.
Запорожский казак. Гравюра из брошюры 1622 г.
Запорожский гетман Петр Конашевич-Сагайдачный. Гравюра из брошюры 1622 г.
Двенадцать дней приступали они к городу «жестокими приступы», а «в последнем приступе с черкасы бились коротким боем, копьи и ножи резались», но осадные люди «отсиделись». Успешно отразил украинцев и другой рязанский город — Зарайск. Однако ни крепостям, ни царским полкам не удалось остановить продвижение Сагайдачного к Москве. Князь Пожарский серьезно заболел в Серпухове, а большинство дворян отказалось последовать в поход за его товарищем, окольничим кн. Г. К. Волконским; волнения казаков в Коломне помешали своевременно преградить путь противнику против устья реки Осетр. Первый день они все же сдерживали переправу гетманского войска через Оку, но затем были оттеснены обратно к городу. Здесь между оставшимися дворянами и казаками произошло столкновение, а жители Коломны закрыли ворота и обстреляли последних из пушек. В ночь на 7 сентября на казачьем кругу было решено снова уйти со службы; за казаками последовали астраханские стрельцы и татары, а дворяне уехали в Москву. Полк кн. Волконского перестал существовать[298].
Переправившись через Оку, Сагайдачный по татарскому обычаю «распустил войну» — начал разорять уезды и волости южнее Москвы, блокировав остатки войск в Коломне. Одновременно он установил связь с польским войском, которое перешло от Можайска в Зарайск и готовилось выдвинуться ближе к Москве, на место бывшего Тушинского лагеря. Королевич радостно отправил Сагайдачному гетманские клейноды (знаки власти) — знамя, литавры и булаву, призывая скорее идти на соединение со своими войсками. Не сумев взять внезапным набегом Коломну, запорожский гетман дал бой царским войскам под Даниловым монастырем и беспрепятственно провел основные силы своего войска с Коломенской дороги в Тушино, на соединение с королевичем. Получив последнее возможное в тех условиях подкрепление, гетман Ходкевич решил попытать счастья и взять штурмом российскую столицу.
Едва завершились бои на пепелище Москвы, и «последние люди Московскою государства» избрали на царство Михаила Федоровича Романова, вспыхнула новая война — война за возвращение отторгнутых шведами Новгородских земель. Бывшим ратникам земских ополчений пришлось с столкнуться с уникальной по своему составу армией Якоба Делагарди — шведского губернатора Новгорода. Героическое Тихвинское осадное сидение 1613 г. незаслуженно забытая страница отечественной военной истории XVII в. Курбатов Олег Александрович, к.и.н., сотрудник Российского государственного архива древних актов, автор ряда публикаций по военной истории России XVII в.
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Южный полюс, как и северный, также потребовал жертв, прежде чем сдаться человеку, победоносно ступившему на него ногой. В книге рассказывается об экспедициях лейтенанта Шекльтона и капитана Скотта. В изложении Э. К. Пименовой.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Военно-политический крах Франции летом 1940 г. явился одним из поворотных моментов Второй мировой войны, который предопределил ее ход и тем самым повлиял на будущее всего европейского континента. Причины сокрушительного поражения французской армии, с 1918 г. считавшейся одной из сильнейших в мире, и последовавшего за ним падения Третьей республики, по сей день вызывают споры среди историков. Вытекали ли они из всего хода социально-политического и экономического развития Франции после Первой мировой войны? Что было первично – военное поражение или политический кризис французского общества, не нашедшего ответов на вызовы эпохи? Какую роль в этих драматических событиях сыграли отдельные исторические фигуры – Эдуард Даладье, Поль Рейно, Филипп Петэн, Шарль де Голль? В данной книге предпринята попытка дать ответы на эти вопросы.
Летописец содержит подробные и уникальные сведения о строительстве городов, военных походах, событиях опричнины и Смуты. Первое монографическое исследование памятника включает его всесторонний анализ. Убедительно показано возникновение его основной части в приказной среде в 1611–1613 гг. под пером московского дьяка Нечая Перфильева. Автору удалось выявить источники памятника: летописи, разрядные записи, окружные грамоты царя Василия Шуйского, записи устных рассказов и наблюдений составителя. Летописец интересен как памятник историографии и как записки современника событий, а также особой манерой изложения.
Монография посвящена рассмотрению восприятия событий Куликовской битвы в общественном сознании России на протяжении XV–XX столетий. Особое внимание уделено самому Донскому побоищу и его осмыслению в ранних источниках, а также в исследованиях, публицистике, художественных произведениях, живописи. На оценки влияли эсхатологические воззрения, установки Просвещения, господствовавшие идеологические течения, а также внешнеполитические и внутрироссийские события. В настоящее время изучение эпохи Дмитрия Донского переживает подъем.
Книга посвящена анализу источников и современных точек зрения по вопросу образования Древнерусского государства. Рассматривается весь комплекс письменных и археологических источников по генезису восточно-славянского государства. В работе представлены теоретические аспекты понятия государства, причины и пути его возникновения. Ряд проблем — роль скандинавского элемента, гипотезы существования «северной конфедерации племен» и «Русского каганата» — исследуется на широком фоне международных отношений раннесредневекового периода.