Военная история Египта Том 1 - [134]
коленопреклоненного
врага. Религиозный характер всей этой полусимволической сцены триумфа
подчеркнут
изображением священного коршуна, который держит в своих лапах знак печати
и
магической защиты
и простирает свои крылья над всей сценой. Здесь мы видим опять
ту же самую строго орнаментальную, почти геральдическую симметрию
удвоенного
сюжета, доведенного до последней степени почти гиероглифического
эмблематизма.19)
Наконец, на пекторали Сенусерта II древний традиционный сюжет сцены
триумфа
доведен до полной гиероглифической схематизации, где уже стирается грань
между
смысловым гиероглифом и священной эмблемой — почти религиозным символом.
Царь
изображен здесь в виде сокола с пшентом на голове. Сокол стоит на
гиероглифе
—
nb, означающем [287] город
— nbwt — «золотой город» 5-го
верхнеегипетского нома Ombos, τα Τυφωνια (Страбон, 17, 815), где
почитался Сэт.
Положение царского сокола, стоящего над знаком Омбоса, т. е. Омбита или
Сэта, как бы
указывает на торжество, победу, триумф Гора над Сэтом и должно означать
«Гор,
торжествующий над Сэтом из Омбоса». Религиозная санкция царской власти
подчеркнута
здесь изображением солнца, с которого свисает урей с привешенным к нему
знаком жизни
227
(рис. 44). Как и на двух предыдущих пекторалях, так и здесь композиция
построена по
принципу симметрического удвоения основного сюжета, что соответствует
обычной
дихотомии поэтической речи. 20)
В эпоху Нового царства композиция сцены триумфа претерпевает очень
большие
изменения. Консерватизм египетского искусства, египетской религии и всей
культуры в
целом требовали сохранения древней традиционной схемы и ее основного
смысла.
Поэтому совершенно в духе прежнего религиозно-официального искусства царь
изображался в виде обоготворенного правителя, побеждающего своих врагов.
Но по мере
того, как все более и более стирались границы, отделявшие Египет от
соседних стран и
народов, по мере того, как египетская культура все более и более выходила
из своего
прежнего состояния изоляции, в Египет начинали проникать иноземные слова
и формы,
египетская религия стала воспринимать элементы иноземных религий.
Египетские
художники, всегда наблюдавшие то, что их окружало, и часто стремившиеся к
точной
передаче натуры, стали заботиться о реалистическом изображении иноземцев, все в
большем и в большем количестве проникавших в Египет. Соответственно с
этим и в
сценах триумфа этой эпохи мы видим новые, более сильные реалистические
тенденции,
сказавшиеся в изображении иноземных пленников, что выгодно
контрастировало с
традиционно схематизованным изображением победоносного и обоготворенного
царя.
Наиболее близки к древним типам сцены триумфа те изображения времени 18-й
династии,
которые в скупом лаконизме содержания и формы воспроизводят основной
скелет
традиционной схемы. Таковы изображения на двух стэлах времени Аменхотепа
III,
помещенных на скалах между Ассуаном и Филэ. 21) На одной стэле изображен
царь, заносящий булаву над двумя коленопреклоненными врагами. Перед царем
стоит бог
Амон, вооруженный серповидным мечом, и бог творческой силы Хнум. Позади
царя
изображен бог Пта. На второй стэле мы видим аналогичное изображение царя, заносящего
булаву над двумя коленопреклоненными врагами. Перед царем стоит бог Амон, а позади
него — богиня Нейт. На обеих стэлах над всей сценой парит крылатый
солнечный диск
бога Гора из Эдфу. В обоих случаях мы видим некоторое усложнение древнего
типа
сцены триумфа. Вместо одного поверженного пленника изображены два
пленника.
Наряду с этим значительно усилен элемент религиозной эмблематики. Фигуры
богов, из
которых некоторые вооружены серповидным мечом, как бы указывают на
религиозную
санкцию царской власти. Религия и [288] жречество тем самым не только
охраняли
авторитет царской власти, но и оправдывали военную политику государства.
Фараоны 18-
й династии, проводя широкую завоевательную политику в Сирии и в Нубии, в
значительной степени опирались на жречество и на религию, что должно было
вызвать
более планомерное и глубокое внедрение в широкие слои населения идеологии
обоготворения царя и царской власти.22) Широкий размах завоевательной
политики
Египта в эпоху Нового царства нашел отражение и в искусстве. Все в
большем количестве
и все чаще на стенах храмов и дворцов появляются монументальные сцены
триумфа,
битвы и победы, все в более монументальные формы облекает художник фигуру
гигантского, величественного и обоготворенного царя. Наряду с
качественной
монументальностью, создающей стиль официального и торжественного величия, все ярче
выступает на первый план чисто количественная монументальность, выражающаяся в
грандиозных размерах царских статуй и рельефов, изображающих
победоносного царя.
Колоссы Мемнона и не менее грандиозные абусимбельские колоссы Рамзеса II дают яркое
представление о том, как египетские художники пытались передать мысль о
величии царя
не только чеканной фронтальностью застывшей позы, но и подавляющими
человека
размерами статуи. Это стремление художника выразить силу внутреннего
образа или
внешнего впечатления количественным увеличением масштаба или механическим
повторением отдельных изображений, искони существовавшее в
![История Древнего Востока](/storage/book-covers/fa/faa0867888b1f9a68a923876f0331b82379ef879.jpg)
История древнего Востока охватывает историческое развитие древнейших восточных государств, существовавших на обширной территории Северо-Восточной Африки, Передней, Южной и Восточной Азии. Изучение истории многочисленных народов, создавших эти государства и своеобразную восточную культуру, дает нам возможность исследовать одну из важнейших проблем в истории человечества — проблему распада родового строя, возникновения на его развалинах и первоначального развития древнейшего рабовладельческого государства.
![Военная история Египта Том 2](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Грабеж и насилие гитлеровцев в оккупированных странах](/storage/book-covers/2a/2a8988c51fecbc8f497e6c4a72a11e3c16169f83.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Воспоминание о битве при Сольферино](/storage/book-covers/9a/9a4bb764fa13eef37613f3de553b4fd77f782370.jpg)
Достоверное и трагическое повествование о ходе и последствиях кровавого сражения, произошедшего близ итальянского местечка Сольферино в 1859 г. Автор волею судьбы оказался свидетелем ужасных мучений огромного числа раненых. Движимый состраданием, он старался организовать для них оказание первой помощи силами добровольцев из числа местных жителей. Эти события перевернули всю жизнь Анри Дюнана, впоследствии ставшего одним из основателей Красного Креста. Книга, выдержавшая множество переизданий и переведенная на различные языки мира, адресована тем, кто интересуется историей Международного движения Красного Креста и Красного Полумесяца.
![Демонтаж коммунизма. Тридцать лет спустя](/storage/book-covers/7b/7bdd64f691826596dfc215bfd5b6eb08d31ebb94.jpg)
Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.
![Когда Америки не было](/storage/book-covers/2d/2d4c7242ca3621f8ea21ebf9cf678326ddf093ab.jpg)
Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.
![Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012](/storage/book-covers/63/63ffcc1baa304b6bc4c11f119238d2b26381b2fe.jpg)
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
![Природа и античное общество](/storage/book-covers/a2/a26e940a6dd2feba46f8b0c1a428c860ebe62033.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.