Воцарение Романовых, ХVII в. - [24]

ОДО́ЕВСКИЙ Никита Иванович (ок. 1601– 12.11.1689 гг.) – князь, государственный и военный деятель, дипломат.

Происходил из знатного рода, сын боярина И. Н. Одоевского (Большого). В 1618 г. во время осады Москвы войсками польского королевича Владислава находился в свите царя Михаила Федоровича в чине стольника. Во время Смоленской войны 1632–1634 гг. направлен воеводой в Ржев для сбора ратных людей. По окончании войны отозван в Москву, где в 1635 г. пожалован в «большие стольники», а в 1640 г. – в бояре (по знатности рода, минуя чин окольничего). В 1640–1643 гг. воевода в Астрахани. С 1643 г. судья Казанского и Сибирского приказов. В 1644 г. вел переговоры с датскими послами о браке королевича Вольдемара с царевной Ириной Михайловной. В 1645 г. в день венчания на царство Алексея Михайловича пожалован в ближние бояре. В 1646–1647 гг. первый воевода в Ливнах.

В июне 1648 – январе 1649 гг. возглавлял комиссию по составлению Соборного Уложения.

В 1651–1653 гг. первый воевода в Казани. В русско-польскую войну 1654–1667 гг. участвовал во взятии Орши, Дубровны, Шклова, Вильно; вел сложные переговоры с польскими и шведскими послами. В 1655 г. пожалован почетным званием астраханского наместника, однако в условиях последующих военных поражений и дипломатических неудач Алексей Михайлович разочаровался в Одоевском и постепенно отстранил его от наиболее важных дел. В силу знатности и родства с царской семьей, Одоевский по-прежнему занимал высокое положение при дворе.

В 1663–1664 гг. во время конфликта царя с патриархом Никоном, Одоевский вел переговоры с Никоном, требуя от него возвращения в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь. На церковном соборе в 1666 г. выступал обвинителем Никона и требовал его низложения; затем, единственный из светских лиц, присутствовал при этой процедуре.

В 1668 г. Одоевский возглавлял приказы Большой казны, Земский и Рейтарский. В 1671 г. на второй свадьбе царя Алексея Михайловича с Н. К. Нарышкиной был посаженным отцом царя, а его жена Евдокия Федоровна (дочь влиятельного боярина Ф. И. Шереметева, дальняя родственница царя) – посаженой матерью.

При царе Федоре Алексеевиче авторитет Одоевского вновь поднялся. В 1676 г. он возглавил Аптекарский приказ, сменив на этом посту А. С. Матвеева. В 1677 г. пожалован в наместники Владимирские. В 1681 г. возглавил Московский судный приказ и Разрядную (Расправную) палату, которая в отсутствие государя заменяла Боярскую думу.

После смерти царя Федора Алексеевича (1682 г.) Одоевский занимал почетное место при дворе, но из-за болезни и преклонных лет участия в делах не принимал. Похоронен в семейной усыпальнице в Троице-Сергиевой лавре. Б. К.

РТИ́ЩЕВ Федор Михайлович Большой (апрель 1626–21.06.1673 гг.) – государственный деятель, просветитель.

Из дворян. В 1645 г. начал службу стряпчим при дворе царя Алексея Михайловича. В 1650 г. стал постельничим, сменив в этой должности отца. В 1654–1655 гг. участвовал в походах на Литву; в результате переговоров с гетманом П. Сапегой добился включения польско-литовской стороной в титулование московского царя слов, подтверждающих его власть над «Малой» и «Белой» Россией. В 1656 г. пожалован в окольничие и назначен главой Литовского приказа, а затем – приказа Лифляндских дел. В 1657–1664 гг. руководил приказами Большого дворца и Тайных дел.

В 1664–1670 гг. Ртищев состоял дядькой (воспитателем) царевича Алексея Алексеевича, пригласил в учителя к нему Симеона Полоцкого. Стремился воспитать наследника в духе высокой нравственности и благочестия. После внезапной смерти 15-летнего царевича удалился от дел и только однажды, в январе 1671 г., присутствовал на официальном торжестве – свадьбе царя Алексея Михайловича с Н. К. Нарышкиной.

Ртищев – один из деятельных участников «Кружка ревнителей благочестия». Сыграл значительную роль в развитии русского просвещения, организовал школу при Андреевском монастыре в Москве, прозванную Ртищевским братством; по его совету в школу пригласили с Украины Арсения Сатановского, Епифания Славинецкого и др. ученых монахов. В школе велось обучение греческому и латинскому языкам, что вызвало обвинения Ртищева в ереси.

Поддерживал церковную реформу патриарха Никона, однако в диспутах между «никонианцами» и приверженцами старой веры с равным уважением относился к представителям обеих сторон. Оказывал содействие возвращенным из ссылки И. Неронову и протопопу Аввакуму Петрову. Критически относился к попыткам Никона вмешиваться в дела государственного управления, считая такое вмешательство несовместимым с духом Священного Писания. Возникшие разногласия не помешали ему выступать позднее ходатаем за опального и низложенного патриарха.

Во время русско-польской войны 1654–1667 гг. Ртищев организовал приюты и госпитали для раненых, а также первую больницу в Москве для неимущих. Будучи крупным землевладельцем, Ртищев стремился к облегчению положения крестьян; в своем завещании он писал: «Да будут они под властию вашею в отраде и в возможности работы и оброков ваших; ибо они нам суть братия».

Уже современники считали Ртищева человеком исключительных нравственных качеств. Он один из немногих мирян, удостоившихся после смерти составления специального жизнеописания – Жития милостивого мужа Федора, званием Ртищева, автор которого характеризовал его жизнь и деятельность словами св. Иоанна Лествичника: «Дел бо ради милосердия кийждо свой прибыток в исходе познавает».