Внутренний смысл спорта - [23]
Итак, еще раз я прошу вас, пожалуйста, уделяйте максимум внимания физическому аспекту жизни.
11 июля 2005 года Шри Чинмой осветил некоторые аспекты своей легкоатлетической карьеры в ашраме Шри Ауробиндо.
Когда я стал чемпионом в десятиборье во второй раз, меня благословили шиповками для прыжков в длину. Кто-то подарил эти шиповки Ашраму, чтобы наградить чемпиона в десятиборье. К несчастью, я не мог воспользоваться ими, для меня это было слишком трудно. Я предпочитал соревноваться босиком. У нас была гаревая дорожка.
Я становился чемпионом два раза, и в обоих случаях мне вручали золотую медаль, на которой была отчеканена черепаха. Черепаха означает долголетие.
Однажды в беге на сто метров участвовал спринтер из родного для Тагора Шантиникетана. Мы финишировали с одинаковым временем — 11,7 сек., но когда мы пересекали финишную черту, то положение его тела было лучше, чем мое, поэтому он стал первым. Наше время было одинаковым, но передняя часть его тела была наклонена сильнее, чем моя, поэтому ему присудили первое место. Моя нога была впереди, однако существует масса всякого рода правил относительно финиша.
Впоследствии я обогнал его на 200 м. Тогда он финишировал на два метра позади меня. Между забегами у нас было, по крайней мере, три или четыре часа отдыха. После забега на сто метров он подошел ко мне и я поздравил его очень искренне. Затем он спросил меня:
— Ты когда-нибудь изучал геометрию?
— Немного, — ответил я.
— Нет, ты не изучал геометрию, — заявил он. Я был крайне удивлен.
— Что? Я не изучал геометрию?
— Когда ты бежишь, то бежишь не прямо, — пояснил он затем. — Носки слегка развернуты наружу. Если бы ты ставил носки и стопы прямо, то легко бы обогнал меня. Это все потому, что ты не изучал геометрию! Но ты можешь это исправить.
Он был таким милым парнем! То, что он говорил, было правдой. Многие люди говорили мне то же самое. Мои стопы не были направлены вперед. Они отклонялись немного наружу. Вот почему, как он сказал, я проиграл ему. Увы, для меня было слишком поздно исправлять положение. Но в забеге на 200 метров, несмотря на мои проблемы с носками, я обогнал его.
Когда я впервые пробежал 400 метров, то сделал это ровно за одну минуту. Затем я совершил прогресс, и мое время стало 55,2 секунды. Затем я дошел до 54 секунд и удерживался на этом результате годами. Мое лучшее время 53,6 сек.
К сожалению, когда забег был дальше, чем на 400 м, то качество моего выступления снижалось. На 800 м я отставал от победителя метров на 50-60. В одном виде я тренировался только раз в году, это был забег на 1500 м. В те дни у нас, индийцев, были такие глупые теории. Мы думали, что если ты не бежишь на носочках, если ставишь ногу на пятку, то твой спринт пострадает. Такие чудные теории! Теперь я смеюсь и смеюсь, когда думаю, каким невежественным я был. Мне удавалось все, за исключением 1500 м.
Перед забегом на 1500 м шел бег с барьерами. В наши дни все великие барьеристы делают три шага между барьерами. К несчастью, мои шаги были такими короткими, что я делал пять шагов вместо трех. Однако я был самым быстрым спринтером и благодаря своей скорости показывал хорошее время. Но стиль мой был ужасен! Тем не менее, в остальных видах десятиборья я был очень хорош — в прыжке в длину, в толкании ядра, в метании диска и так далее.
Затем, в 1959 году, у меня возникло сильнейшее желание стать последним, и я вызвал у себя очень высокую температуру. Я хотел почувствовать страдания тех, кто не выступал в забегах хорошо. Все было спланировано. Но этого не случилось. Бог хотел, чтобы я был первым. Я уже рассказывал об этом случае( здесь: стр. 33).
Наша философия — отречение перед Волей Бога. Если Бог хочет, чтобы вы были первым, ну и прекрасно. Если Он хочет, чтобы вы были последним, это также прекрасно. Если вы очень добры сердцем и самоотверженны, вы, возможно, позволите быть первым кому-то другому. С духовной точки зрения, чувство единства с другими очень хорошее. Но если Бог не хочет, чтобы вы испытали поражение, то неважно насколько сильно вы стараетесь, вам не достанется поражение. С другой стороны, может случиться, что вы умираете ради успеха, вы делаете абсолютно все, что можете, чтобы стать первым, а затем вы очень мило становитесь последним, потому что это не было Волей Бога.
Несколько лет назад мой очень близкий друг пришел на наши Игры Ветеранов (16 июля 1994 года, Поле Победы в Форест Хиллз, Нью-Йорк. Время Шри Чинмоя в забеге на 100 м — 15,07сек).
Он русский. Тогда мне было 62 года, а ему 42. Он вызвал меня, а я его на 100 м. Это был дружеский поединок. Перед тем как мы стартовали, я думал о своих золотых днях в спорте, когда мне было семнадцать или двадцать лет. Я призывал те дни, чтобы обогнать его. А он смеялся, потому что был намного моложе меня. Я спросил его:
— Был ли ты когда-нибудь спринтером в юности?
— Нет, нет, но тебя легко обогнать, — ответил он. — Ты ведь пожилой человек!
— Все правильно, я пожилой человек.
Я все еще думал о своих золотых днях, которые канули в лету. Я думал: «Поскольку он не бегал раньше, то я уверен, что обгоню его, хотя я и намного лет старше».
Одно лишь упоминание о смерти вселяет в наши сердца страх. Мы чувствуем, что смерть — это безжалостный и неумолимый конец нашего путешествия на земле, разрушитель всех надежд; насколько это возможно, мы стараемся вообще избегать мыслей о ней. Когда смерть вторгается в наше непосредственное окружение, нас одолевает чувство невосполнимой утраты и острое осознание своей собственной ограниченности и смертности. Смерти нельзя избежать, но можно ли избежать страха смерти? В этой книге полностью просветленный духовный Учитель дает понять, что преодолеть страх смерти можно.
Шри Чинмой излагает основы и практические аспекты медитации как основного средства самораскрытия личности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мир ума и мир сердца: как привести их к гармонии? В этом сборнике вопросов и ответов рассказывается о различных планах сознания и высших сферах ума, а также о подсознательном уме и психологическом анализе. Автор затрагивает такие важные темы, как очищение ума и развитие интуиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.