Властители судеб Европы: императоры, короли, министры XVI-XVIII вв. - [4]
Папство прекрасно понимало, какие последствия может иметь распространение Реформации для католической церкви. Оно пыталось бороться поначалу с помощью суровых инструкций, но они оказались совершенно бессильными против неистребимого еретического духа Реформации. Папа Павел III (1534–1549) издал буллу, грозившую отлучением от церкви за всякую апелляцию к собору. Он пытался объединить усилия папства, императора и других монархов Западной Европы в борьбе против протестантизма.
Одним из важнейших орудий Контрреформации был орден Иисуса, или орден иезуитов. Его основателем и первым генералом стал Игнатий Лойола, происходивший из семьи бедного испанского дворянина. В Париже в 1534 г. Лойола и его несколько сторонников создали духовно-рыцарский орден, целью которого считалась борьба против ереси. К этому времени Лойола уже написал свою знаменитую книгу «Духовные упражнения», представлявшую собой любопытную смесь общих теологических рассуждений, описаний экзальтированных видений, а также правил поведения члена нового духовно-рыцарского ордена. Лойола назвал орден именем Иисуса. Отсюда — иезуиты. Но лишь в 1540 г. папа Павел III специальной буллой утвердил иезуитский орден с перечнем первых десяти членов-основателей. Генералом ордена стал Лойола.
Члены ордена вели светскую жизнь, но принимали обет безбрачия. Они должны были находиться в самой гуще светской жизни, вступать в контакты с различными лицами, главным образом из правящих слоев, стремясь склонить их к защите дела католической церкви. Иезуиты основали по всей Европе свои школы и в них заботливо и методично подготавливали свою смену. Именно иезуитами, как считается, были организованы и осуществлены убийства вождя Нидерландской революции Вильгельма Оранского, французского короля Генриха IV Бурбона. Иезуиты составляли многочисленные заговоры с целью свержения монархов и законных правительств. Само по себе слово «иезуит» стало нарицательным как символ лицемерия и предательства.
Реформация была общеевропейским явлением, особенно характерным для стран Северо-Западной и Северной Европы (Германия, Нидерланды, Англия). В этих странах движение, по существу, началось снизу. Но необходимо подчеркнуть, что Реформация победила только там, где ее поддержали и использовали в своих целях светские власти. Пропустив первые мощные удары, католическая церковь перед угрозой окончательно потерять свои позиции и влияние нашла в себе силы ограничить распространение Реформации. Пустив в ход все доступные ей средства, папская курия возглавила Контрреформацию. Наибольший успех ее усилия имели в романских странах (во Франции, Испании, Италии), где сам образ жизни, пристрастие населения к пышным церковным праздникам и более прочные позиции самой католической церкви, на стороне которой были монархи, способствовали сохранению католицизма. Но время его безраздельного господства в Западной Европе уходило безвозвратно. Реформация открыла дорогу к самоопределению национальных и местных культур и к созданию национальных и территориальных государств.
На политической карте Европы конца XV — начала XVI в. мы видим окончательно сложившиеся крупные централизованные государства: Испанию, Францию, Англию, Португалию, Польшу. Менее значительными были скандинавские страны — Дания, Швеция, Норвегия. Крупными государственными образованиями были Священная Римская империя, ядром которой являлась Австрия — наследственные земли Габсбургов, и господствовавшая на юго-востоке Европы Османская империя. В XVI в. в европейскую политическую жизнь вступает образовавшееся на востоке континента огромное Русское государство.
В Европе XVI–XVII вв. существовали три основных узла международных противоречий. Первый узел возник в результате столкновений торговых и колониальных интересов четырех держав — Испании, Франции, Англии и с в. Голландии. Второй узел появился в XVI в. и окончательно оформился в XVIII в. в связи с так называемым восточным вопросом — проблемой взаимоотношений между европейскими державами и Османской империей. Третий сложился на северо-востоке Европы, его происхождение было вызвано борьбой северных держав за господство на Балтийском море, однако он приобрел большое значение лишь к концу XVI — началу XVII в.
Стержнем международных отношений в Западной Европе конца XV — первой половины XVI в. являлись Итальянские войны. Начавшись как войны между Францией, Испанией и Священной Римской империей за преобладание в Италии, они в дальнейшем стали войнами между Францией и Империей за гегемонию в Европе. Уже одно это обстоятельство указывает на общеевропейский характер Итальянских войн.
Для Италии эти войны имели губительные последствия. Завоевательные походы французских и испанских королей, а затем и императоров превратили северную и центральную части Апеннинского полуострова в арену битвы между крупнейшими политическими силами Европы. Войны закончились установлением двухсотлетнего иноземного господства над большей частью Италии, что пагубно сказалось на экономическом и политическом развитии страны.
Итальянские войны были первым общеевропейским конфликтом в мировой истории, на их характер оказали влияние новые, капиталистические, отношения. Артиллерия стала родом войск, сами по себе пушки были символом победы города над феодальными сеньорами, основу войск составляли наемники. В политике утверждается принцип реалистического расчета, точнее государственного интереса, лишь внешне маскируемого моральными и религиозными соображениями. Итальянские войны показали также, что региональные конфликты вполне могут перерастать в общеевропейские.
