Власть предыстории - [4]

Наиболее общая ошибка многих гипотез состоит в том, что поиск АСГ-факторов подменяется указанием на вмешательство потусторонних сил: инопланетян, космического духа, высшего разума, особой психоэнергии, паравселенной и т. д.

Примером подобных антропологических концепций могут послужить две талантливые книги.

Первая — «Феномен человека» — принадлежит перу ученого и богослова, антрополога и философа Пьера Тейяра де Шардена, в ней он подводит итог своим размышлениям о происхождении человека, общества, об эволюции живого на земле. Книга содержит немало гениальных догадок и прозрений, но в целом, по моему разумению, лежит за пределами АСгенетики и может даже служить в этом отношении образцом.

Тейяр де Шарден с первых страниц книги отсекает возможность рассматривать его теорию как естественно-историческую — он полагает, что самим фактом индивидуализации нашей планеты в земной материи была замкнута некоторая масса элементарного сознания[6]. Сознание, по Шардену, так же изначально, как и материя, поэтому не следует удивляться, что оно пробилось на свет из тьмы подсознания. Пульсация некоей жизненной силы, обладающей «тангенциальной энергией», привела к порождению биосферы. На вершине лестницы эволюции — человек, самый таинственный, сбивающий с толку исследователей объект науки. Эволюция психической энергии сравнивается с конусом: «В антропоиде, почти достигнувшем вершины конуса, свершилось последнее усилие по оси. Этого было достаточно, чтобы опрокинулось внутреннее равновесие» и произошла «великая революция»: «сознание забурлило и брызнуло в пространство сверхчувственных отношений и представлений и в компактной простоте своих способностей обрело способность замечать самое себя».

Конкретный механизм происхождения разума постичь невозможно; «вероятно наш рассудок никогда не получит об этом желанного представления…»[7], потому что сознание возникло «между двумя индивидуумами»: на «точечном уровне» произошла некая «мутация от нуля ко всему». Никто, в том числе и наши предки, не заметил появления разума на земле, «человек вошел в мир бесшумно».

Многие идеи Шардена (о точечном уровне возникновения сознания, об исчезновении т. н. черешков эволюции, затушевывающих появление новых форм на земле, и т. д.) вошли в науку, оспаривались, принимались и вновь оспаривались. Но я веду разговор о центральной мысли его книги: при всей внешней привлекательности и простоте она далека от АСгенетики уже потому, что о существовании замкнутой в нашей планете психической энергии мы не знаем ровным счетом ничего. Быть может, она существует, быть может, — нет. Утверждение Шардена требует доказательства.

Но дело даже не в этом… Предположим, он прав и сознание пробилось на свет из тьмы подсознания. Решает ли это проблему происхождения человека? Нет, разумеется, ибо мы не установили главного: почему именно человек стал пристанищем сознания, каковы были специфические антропосоциогенные факторы, которые привели к тому, что на земле, где сознание до сих пор не сумело пробиться на свет, все же появился разум, возникло общество? Что, к примеру, помешало сознанию пробиться в жизнь на уровне китов, дельфинов или низших приматов?

На все эти вопросы гипотеза Тейяра де Шардена не отвечает и тем самым дезавуирует себя. Шарден, как мне представляется, остался ученым в сборе фактов и мистиком в их интерпретации. АСГ для него — не естественно-исторический процесс, развивающийся по вполне познаваемым законам, а лишь объект самореализации психической энергии. Следовательно, поиск законов, управляющих АСГ, становится бессмысленным.

В книге доктора физических наук Н. И. Кобозева «Исследование в области термодинамики процессов информации и мышления» Тейяр де Шарден лишь упоминается, но позиции обоих ученых сходятся принципиально.

Известно, что химико-физические системы склонны к повышению энтропии. По мнению Кобозева, этому правилу не подчиняется лишь мышление человека. Оно единственное природное явление, где фактически осуществляется переход к безэнтропийному состоянию. Между тем, как физико-химическая и физиологическая система, мозг «обладает неустранимой энтропией»[8]. Налицо, по мнению автора, противоречие.

Кобозев предположил, что к мозгу беспрерывно подводится отрицательная энтропия. «В процессе мышления энтропия физико-химических операций мозга молекулярного или системного уровней погашаемся подводимой антиэнтропией, только тогда эти операции могут стать безэнтропийными и производить безэнтропийную мыслительную продукцию и только так способен установиться необходимый баланс энтропии, нарушаемый в термодинамических соотношениях для мышления»[9]. Проведя соответствующие расчеты, Кобозев утверждает, что если существовали бы микрочастицы с очень малой массой (он называет их психонами), то они являлись бы носителями отрицательной энтропии.

Возможно, такие частицы существуют и вызывают антиэнтропийный эффект. Пусть их ищут физики. У АСгенетики иная задача: объяснить эволюцию антропоидов. Ни на одном уровне развития в мозгу животных не зафиксирован центр по приему и переработке психонов. Как, впрочем, и в мозгу человека. Но если бы этот центр существовал, то требовалось бы объяснить, как он возник в лоне биомира, почему достиг полного развития у человека. Тем самым мы вновь возвращаемся к проблемам АСгенетики.