Власть над бесами, болезнями и смертью - [11]

Шрифт
Интервал


ИСЦЕЛЕНИЕ ГОРЬКИХ ВОД (ИСХ. 15:23-25)


Бог чудом провел Израильтян через Чермное море. Они вышли новым народом. Облако остановилось у источника вод Мерра, что значит «горький». Вода в источнике оказалась горькой. Израильтяне были разочарованны. Представьте состояние матерей, которые хотели напоить своих детей. Представьте изумление стариков, томящихся от жажды, когда облако остановилось у источника воды, непригодной для питья.

Народ начал роптать против Моисея, хотя тот был настоящим героем. Рядом с вами всегда найдутся всем недовольные люди, которые жалуются на вас, а на Моисея постоянно роптало два с половиной миллиона человек. Я думаю, представители народа следовали за ним по пятам, забрасывая вопросами, типа: «Моисей, скажи, для чего мы здесь остановились? Потому что здесь остановилось облако?» «Что-то не в порядке с его механизмом. Должно быть, он сломался. Бог не мог здесь остановиться». Возможно, они предлагали построить буровую машину или послать разведчиков, чтобы найти поблизости другой источник. Мышление людей всегда ограничено.

Моисей знал, каким образом можно выйти из трудной ситуации. Пока все остальные сердито роптали, он пошел помолиться и пообщаться с Богом. Многие люди молятся, но они не общаются с Богом. Они используют механизм молитвы односторонне, потому не получают никакого ответа от Бога. Настоящая молитва — это диалог с Богом. Это не просто проговаривание слов, но и получение ответа с небес. «…молитва веры исцелит болящего» (Иан. 5:15). Бог никогда не обещал исцеления через любую другую молитву, кроме молитвы веры. Многие читают молитвы. Мы хорошие, великолепные попрошайки, но плохие верующие. И объяснить эту истину труднее всего добропорядочному, старомодному Христианину.

Как-то я сидел у постели пожилой женщины из методистской церкви — доброй женщины, в спасении которой я не сомневался. Но когда я преклонил колени, чтобы помолиться за нее, все, что она говорила, было: «О, Иисус, исцели меня, о, Иисус, исцели меня». И она повторяла это до тех пор, пока мне не показалось, что это уже наскучило самому Господу. Я попытался вывести ее из такой «молитвы». Я сказал: «Дорогая сестра, вы не должны выпрашивать у Господа исцеление для себя. Он умер, чтобы вы смогли получить его. Он ждет, когда сможет заняться вашим исцелением». Она глубоко вздохнула и сказала: «Что же мне делать?» Я ответил: «Перестаньте упрашивать Бога, просто верьте Ему и смотрите, что будет происходить».

Возлюбленные, получите вы ответ от Бога или нет, зависит от настроя вашей души. Когда ваше сердце утверждено в Боге и связано с Ним живой верой, будут происходить чудеса. Согласно законам химии, прежде чем произойдет реакция, должно иметь место соединение веществ. Апостол Павел писал:

«…не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших» (Евр. 4:2).


Дух Божий — это Божья составляющая реакции. Дух веры в сердце человека — это человеческая составляющая, необходимая для того, чтобы зажечь Божий Дух и заставить Его действовать в вашей душе.

«…без веры Богу угодить невозможно…» (Евр. 1:6).

Бог требует веры. Исцеляющее действие Божьего Духа в вашей душе будет больше или меньше в зависимости от степени веры в ней. Малая вера — малое исцеление; большая вера — большое исцеление; отсутствие веры — отсутствие исцеления. Таков принцип.


НА КОГО ИИСУС ВОЗЛАГАЕТ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ


Некоторые учителя стремятся возложить весь груз ответственности на больного. Бог так не делает. В Библии приведено много примеров настоящего мужества. Христос возложил ответственность на Своих учеников. Когда Он видел веру в людях, то похвально отзывался о ней. Он сказал ученикам: «Се, даю вам силу и впасть» и «Я посылаю вас исцелять больных и изгонять бесов», после чего они шли и исцеляли людей.

Семидесяти ученикам Он сказал: «Идите в близлежащие города, исцеляйте больных и провозглашайте: «Приблизилось к вам Царство Небесное». Я верю, что однажды у нас будет армия миссионеров, оснащенная Божьей силой, которая пойдет и будет исцелять язычников, явит Божью силу и власть тем народам, у которых сегодня ее еще нет. Бог, неспособный исцелить тело неверующего, вряд ли будет способен спасти его душу.

Пол Рейдер проповедовал в городских трущобах Портланда, когда несколько известных проповедников пришли послушать его. Им так понравилась его проповедь, что они решили пригласить его проповедовать в одной из своих больших церквей. И он произнес проповедь с такой же силой, как делал это в трущобах. Его пригласили на совет церкви и сказали: «Рейдер, там, в трущобах, это было замечательно. Ваша проповедь трогала сердца людей, но здесь люди другого класса, и мы не думаем, что им следует проповедовать в таком же ключе». Один из членов совета был врачом. Рейдер обратился к нему: «Доктор, когда у вас один случай дифтерии в городских трущобах, а другой на Саранчовой улице, отличается ли ваше лечение больного в трущобах от лечения его на Саранчовой улице?» «Нет, — ответил врач, — Я даю им одно и то же». «Все верно, и я считаю, что если болезнь одна и та же, исцелять будет одно и то же лекарство», — сказал Рейдер.


Рекомендуем почитать
Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре

В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV–V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исаией, а также послания и духовные наставления аввы Исаии всечестной монахине Феодоре.И хотя переводчик книги – святитель Феофан, Затворник Вышенский – рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», – рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче – это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.Книга печатается в современной орфографии, имеет послесловие и примечания к тексту.Печатается по изданию: Митерикон, собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре.


Аскетические творения

Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.


Двунадесятые праздники и Святая Пасха

Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Старец и психолог. Фаддей Витовницкий и Владета Еротич. Беседы о самых насущных вопросах христианской жизни

В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.


Иов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Апокрифические евангелия

Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…