Владеющий миром - [32]
Еще был сон, что я играл в карты, со своими знакомыми. Там были я, брат, Наташа, мама Наташи - Тамара. Мы все о чем-то разговаривали, речь зашла об именах. Наташа сказала, что у меня плохое имя Владимир, его трудно выговаривать, на что я ей ответил называй меня как хочешь, придумай кличку более короткую, я не буду обижаться. Она долго думала, не могла придумать, затем придумала, но сейчас когда я проснулся я ее не могу вспомнить.
Проснулся я а 7.21 и не чувствовал усталости, что меня удивляет последнее время, ведь я стал так мало спать.
19.02.99
Сегодня я если и осознавал себя то очень смутно, хотя все сны запомнил. Вспоминается один факт. Не знаю мне снилось, что или нет, когда я явно услышал голос, который сказал мне "Привет". Он был неожиданным, что соответствует тому, что он не из сна. От неожиданности я резко проснулся. По голосу мне показалось, что это Иващенко Николай, но я не видел кто это был. Я уже проснувшись в мыслях с ним поздоровался и сказал, чтобы так больше не пугал, как ни будь постепенней.
Еще я в прозрачном сне, ездил на машине. Машина не русская, наверное "тойота", по краям дороги был густой лес. Картинка сна несколько раз пыталась расплыться, превращаясь в темноту, но я ее восстанавливал, снова возвращаясь в сон.
Классификация сновидящих
20.02.98
Лег спать 0.20. Ночью я слышу звонок, монтановских часов. Звонок доноситься не громко. Он меня будит не полностью, я сохраняю состояние дремы. Сквозь дремоту начинаю думать, почему у брата сработал звонок. Комната брата находиться через стенку, но я слышу звонок только из-за того, что тихая глубокая ночь. Я пытаюсь выйти из тела. Делаю усилие на взлет в верх. Через некоторый промежуток времени, чувствую как начинаю двигаться. Я по прежнему ничего не вижу, но это еще не значит что я не вышел. Я думаю сейчас немного отлечу от тела и появиться изображение, глаза я открывать не буду. Движение вперед. Медленно начинают просматриваться детали комнаты. В доме несколько темно, я вижу свой лимон (он растет у меня в соседней комнате). Вижу окно выходящее на улицу. Так, я явно вне тела. Пролечу в комнату к брату. Но я чувствую, что у меня есть тело, и я могу ходить. Я прошел в комнату к брату. У него горит свет. У него висит лампа дневного света, поэтому очень светло. Он сидит на диване. Я смотрю на свое тело, оно полностью человеческое, полностью мое. Ничем не отличается от моего физического, я даже в одежде (точнее в одних трусах). Брат меня не видит. Я подхожу к компьютеру. У него горят лампочки индикации, но монитор не светится. Я пальцем нажимаю на кнопку питания. Давлю изо всех сил, не могу нажать, тогда я жму двумя руками, думаю, мне надо нажать показать, что я здесь. Щелк и погасли лампочки. Мой брат удивился и сразу понял, что я нахожусь в его комнате, вне физического тела и что он меня просто не видит. Он сказал "Это ты". Я ответил "Да", но он меня не слышал. Тогда я поднял стул. И удивился, что у меня появилась сила, я мог держать стул одной рукой. Мой брат видел как поднялся стул и ему было все понятно. Также я стукнул рукой об плакат, висевший на стене. Плакат не был натянут и поэтому на нем было видно продавливание руки. Когда я убрал руку, я заметил немного крови на плакате. Видно когда я поднимал стул, я поранил руку. "Ничего, заживет" подумал я. Брат встал, он стоял в середине комнаты, пытался меня увидеть. Я начал ему, что-то говорить, постоянно изменяя тембр голоса, чтоб проверить может он меня услышит. Когда мой голос стал какой-то приглушенный, я говорил вдохом в себя. Он сказал, что услышал меня. Он еще сказал, давай ты меня вытащишь из тела. Он сел на диван. Я взял его за руку и пытался выдернуть из тела. Но ничего не получалось, я упирался ногой в диван и тянул его за руку. Ничего не получалось. Я решил его поднять. Посадил себе на шею и прыгнул взад на диван. Меня удивляло, я свободно мог его поднять. Мне не удалось его вытащить из тела. Подумав, что это очень сложно вытащить человека из тела в состоянии бодрствования, я посмотрел у него на часы, было 5.21 Это было не утро, а вечер, чему почему то я не удивился. Я подошел к его выключателю и нажал на него, но выключился свет не в его комнате а на лестнице. Тогда я щелкнул лестничным выключателем и выключился свет в комнате у брата. Я подумал, как это странно, кто то перепутал контакты. Мы вышли из комнаты. Я спустился вниз на первый этаж, своего дома. По всей видимости в этот день у нас был праздник.
Я мог вспомнить, что происходило в тот день, до того как я лег спать. Я мог вспомнить, что Ваня , днем, не мог развернуться на машине, так как в гости приехал кто-то на своей машине. Я мог вспомнить, что днем к нам приходил Виктор и приносил, на праздник, бутылку вина. Он сказал, что ходил на рынок и зашел не надолго. Затем я лег спать, очень рано, часов в пять. А за тем не успев заснуть я вышел из тела.
Так продолжим. Я спустился вниз по лестнице. Видел своих родных. В дверь с улицы зашел Ваня. Но закрыв двери, они стукнулись вставленным ключом в замок, об косяк и приоткрылись. Ваня этого не заметил, но я подошел захлопнул их, вытащил ключ из замка и повесил на место. Ваня ничего не заметил, но брат все видел и внутренне улыбался, тому что никто меня не замечает, он то знал, что я вне тела и нахожусь здесь.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.