Византийская Книга Эпарха - [8]
§ 6. Тому, кто занимается и продажей благовоний, и в то же время является салдамарием, предоставляется право избрать одну профессию, причем не разрешается заниматься другой.
XI. О КЕРУЛЯРИЯХ
§ 1. Те, которые занимаются ремеслом керуляриев, должны производить торговлю каждый у себя, в своих мастерских. Не разрешается расставлять торговые прилавки посреди улицы в неподобающих местах, используя для этого ойкетов и учеников; также запрещается, чтобы кто-либо тайно торговал воском как в необработанном, так и в обработанном виде. Мастерские должны располагаться друг от друга на расстоянии тридцати сажен, кроме тех [лавочек], которые помещаются у храма св. Софии. Те же, которые, не имея своих мастерских, продают этот товар, стоя или же на площади, или же на улицах, должны быть приведены к эпарху, чтобы получить соответствующее проступку наказание.
§ 2. Керулярии не должны входить в круг других профессий и браться за чужое ремесло, но должны удовлетворяться своим собственным. Те, кто этого но соблюдает, будут побиты, острижены и подвергнуты конфискации.
§ 3. Керулярий может безвозбранно покупать воск, доставляемый извне. Но может также [покупать] его и у церквей, а также и оливковое масло в достаточном количестве, сколько нужно [керуляриям] для их производства. Но пусть они не делают запасов оливкового масла на случай недостатка. Те, которые это делают, подвергнутся телесному наказанию, острижению и конфискации.
§ 4. Если какой-либо керулярий будет изобличен в том, что он употребляет суррогаты при изготовлении восковых свечей, примешивая негодные осадки оливкового масла и воска или же добавляя животный жир, то подвергнется вышеуказанной каре.
§ 5. Керулярий, обманывающий того, кто уже дал задаток и договорился о цене воска и масла, и повышающий цену, подлежит штрафу в двенадцать номисм.
§ 6. Тот, кто не заявит эпарху о лицах, которые обманным путем заново изготовляют свечи из [огарков], оставшихся после возжигания [свечей], чтобы тот наказал их и заставил прекратить заниматься этим делом, сам подвергнется наказанию.
§ 7. Если керулярий будет изобличен как увеличивающий тайно или явно квартирную плату другого, он будет побит к подвергнут штрафу в десять номисм.
§ 8. Если какой-нибудь салдамарий будет изобличен в покупке невыделанного воска [или у привозящих в Константинополь извне], или у церквей для перепродажи его, о нем должно объявить эпарху, и он [салдамарий] подвергнется конфискации.
§ 9. Если какой-либо керулярий будет иметь поддельный кампан, не имеющий клейма эпарха, или же если он будет отказываться от приема номисмы тетартерон или в две тетарты, имеющей неподдельное изображение императора, он подлежит вышеуказанной каре.
XII. О МЫЛОТОРГОВЦАХ
§ 1. Кто без ведома эпарха или того, который выполняет в тот день обязанности простата, научит данному делу постороннее лицо, не являющееся членом корпорации, будет подвергнут штрафу в двадцать четыре номисмы.
§ 2. Кто желает вступить в число мылоторговцев, должен быть предварительно представлен эпарху, и только затем он может быть принят корпорацией и [получить разрешение] открыть эргастерию. Разумеется, он должен представить свидетелей, и от него потребуют ручательство, что он не будет нарушать существующие постановления. Он должен внести в главную кассу казны шесть номисм, а в царский вестиарий уплатить шесть номисм. Тот, кто осмелится обойти эти правила, изгоняется из корпорации.
§ 3. Кто хочет открыть новую эргастерию мылоторговца, должен отойти от использующего старую эргастерию на семь локтей и двенадцать шагов. Но кто осмелится открыть в пределах этого расстояния, подвергнется штрафу в двадцать четыре номисмы и будет изгнан [с данного места].
§ 4. Мылоторговец не смеет торговать галльским мылом; не смеет продавать мыла метапратам, если они не причислены к этой профессии. Если же кто нарушит это постановление, подвергнется указанному наказанию.
§ 5. Кто будет изобличен в попытке обмануть другого при покупке стакты, будет оштрафован на двенадцать номисм.
§ 6. Кто, не будучи членом корпорации мылоторговцев, купит у иногородних купцов мыло с тем, чтобы его перепродавать, подвергнется конфискации всего купленного им мыла.
§ 7. Кто будет уличен в отпуске какому бы то ни было лицу мыльного экстракта по какой бы то ни было причине: из дружбы или уважения, или же из вражды к кому-либо и для того, чтобы погубить кого-либо, будет подвергнут наказанию, как за убийство.
§ 8. Кто будет уличен в изготовлении мыла из животного сала во время святой Четыредесятницы и в какие другие [постные] дни, и тем самым оскоромит своих людей, будет побит, острижен и отстранен от дела.
§ 9. Кто будет продавать мыло кампаном, не имеющим специального клейма эпарха, то, если он раб, будет передан в число императорских рабов, если свободный, — подвергнется конфискации.
XIII. О САЛДАМАРИЯХ
§ 1. Салдамарии могут открывать свои эргастерии по всему городу, на площадях и улицах, чтобы можно было легко найти необходимые для жизни предметы потребления. Они могут продавать солонину, копченую рыбу, колбасу, сыр, мед, растительное масло, всякого рода бобовые овощи, вутир, смолу сухую и жидкую, кедровое масло, веревки, льняные нитки, гипс, глиняную посуду, бутылки, гвозди и также всевозможные прочие товары, которые продаются при посредстве кампанов, но не зигий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.