Витязь. Владимир Храбрый - [101]
Дмитрий остановил коня и громко сказал:
- Братья мои, не пощадим живота своего за веру христианскую, за землю Русскую!
- Готовы сложить свои головы за веру Христову и за тебя, Государь, великий князь! - дружно ответили из рядов.
Из Кремля выходили через трое ворот: Фроловские, Никольские и Константиново-Еленинские. И на Дон пошли тремя дорогами, так как не могли идти вместе - тесно войску было.
Иван и Федор Белозерские, широкоплечие, плотные, повели свои полки Болвановской дорогой, Дмитриеве войско пошло на Котлы, а Владимир Серпуховской со своими ратями стал переправляться через Лопасню. Среди них находились и новгородцы, коих привел дружинник Игнатий Стырь.
Пятнадцатого августа все рати достигли Коломны и соединились.
На другой день поутру на Девичьем поле Дмитрий Иванович перед войсками произнес речь. Потом ратники расположились со своими обозами на обед. У всех в ушах еще звенели слова великого князя.
- Братья мои. Предки наши заповедали нам хранить землю Русскую и веру православную. Кто постраждет за них, во веки будет славен. И я вместе с вами хочу крепко пострадать и, если надо, смерть принять… Поспешим же, братья, против безбожной Орды, если придется нам смерть принять, то помнить будем, что все мы смертны, а земля наша вечна. Крепитесь и мужайтесь, и пусть старый в бою помолодеет, а молодой добудет честь.
Дмитрий Иванович напомнил об обидах, которые на протяжении полутора веков наносила русским людям Орда, и о пролитой крови, о слезах жен, матерей, о детских испуганных глазах напомнил. Каждый воин, стоя под знаменами и стягами, кои колыхал ветер, думал, что настал день и пришел час, когда мыслить о себе нельзя, а о всей русской земле надобно, и доля сегодня у всех одна.
С этими мыслями Игнатий Стырь спустился к реке, лег на крутом окском берегу, запрокинув голову на руки, и устремил взгляд в голубое небо с редкими облаками.
«Неужели это небо останется и тогда, когда меня не будет?!» - с горечью думал Игнатий, следя за облаком, которое быстро меняло свои очертания.
Вот оно из надувшегося надменного человеческого лица стало походить на ослиные уши, и Стырю вдруг вспомнился Мамай и ханский поруб с крысами.
«Прав Дмитрий Иванович - все мы смертны, а земля вечна. Вечна и наша любовь к ней, как и к женщине. Потому и род людской вечен, и, чтобы детский смех и материнская радость не иссякли на нашей земле, мы и сразимся с погаными. Если надо, то и погибнем во имя победы!»
На реке послышались голоса. Игнатий сел и не поверил своим глазам: на противоположном берегу Оки стояли, вытянувшись в длинную линию, вооруженные пиками пешие ратники. По берегу сновали верховые, что-то крича и бранясь.
«Экое наваждение! Как из-под земли выросли, не ордынцы ли?» - пронеслось в голове у Стыря.
Но тут отчетливо донеслись слова:
- Лодку к берегу! Куда правишь, чурка с глазами?! К берегу, говорю!
«Свои… Но какого князя?.. Неужели рязанцы?!»
Постепенно около Стыря собралось десятка два человек, все они с любопытством наблюдали за тем берегом.
Наконец в лодку прыгнул воин среднего роста, стройный, в серебряных латах, отливающих на солнце зеркальным блеском, и в таком же шлеме.
- Видать, какой-то княжич.
- Знамо дело, ишь, как блестит весь.
- Чего-то надобно им от нас…
На лодке гребли двое, воин сидел на корме, вцепившись обеими руками в борта. Вот лодка ткнулась в песок, Один из гребцов спрыгнул прямо в воду, подтянул за нос и помог воину сойти на берег.
Стырь, оглянувшись на собравшихся, словно приглашая их в свидетели, пошел вниз и через несколько секунд уже стоял перед молодым воином.
- Игнатий! - вырвалось у того. - Никак, жив!
- Крестная сила! - не менее изумленно воскликнул Стырь. - Алена!
- Она! - звонко и мелодично засмеялся «воин».
- В латах, шлеме, вот чудеса! - удивлялся Игнатий. - Какими судьбами?
Не отвечая на вопрос, Алена сняла шлем. Волосы густо сыпанули на плечи. Кто-то на берегу громко сказал:
- Робяты, баба!..
- Привет тебе, Игнатий, от Карпа Олексина. От него я. Проводи меня к великому князю. У меня к нему дело.
Великого московского князя отыскали на подворье у коломенского епископа Герасима. Дмитрий Иванович вместе с Боброком и Владимиром Андреевичем допрашивали плененного мурзу. Тот показал, что Мамай не спешит идти: ждет, когда соберется с силами Ягайло и когда придет Олег Рязанский.
- Не придет Олег, великий княже! - невольно вырвалось у Алены, которую привел сюда на подворье к епископу Игнатий Стырь.
- Кто такая?! - грозно спросил Дмитрий Иванович у Стыря.
- Та самая Алена, великий княже, которая ходила по мещерским озерам, словно Богородица. Помнишь, Владимир Андреевич, я сказывал…
Все с интересом уставились на женщину. Та, справившись со смущением, заговорила:
- Кланяются тебе, великий князь, Даниил Пронский и старшины с Придонья. Они снова, как два года назад, привели своих ратников на помощь тебе. Ждут твоих приказаний. А Олег Иванович со своим двором находится в Мещерских лесах, держит под надзором вашего гонца Олексина, никуда не отпускает. Вот и велел мне Карп одеться ратником, найти в Коломне князей и передать, что Олег Рязанский Мамаю помогать не будет, но и из Рязани с войском не выступит. Карп подслушал разговор Олега с его доверенным лицом во всех тайных делах Епифаном Кореевым. Они-то как раз и говорили об этом. Дмитрий Иванович, улыбнувшись, спросил:
В первой книге исторического романа Владимира Афиногенова, удостоенной в 1993 году Международной литературной премии имени В.С. Пикуля, рассказывается о возникновении по соседству с Киевской Русью Хазарии и о походе в 860 году на Византию киевлян под водительством архонтов (князей) Аскольда и Дира. Во второй книге действие переносится в Малую Азию, Германию, Великоморавию, Болгарское царство, даётся широкая панорама жизни, верований славян и описывается осада Киева Хазарским каганатом. Приключения героев придают роману остросюжетность, а их свободная языческая любовь — особую эмоциональность.
В новом историко-приключенческом романе Владимира Афиногенова «Белые лодьи» рассказывается о походе в IX веке на Византию киевлян под водительством архонтов (князей) Аскольда и Дира с целью отмщения за убийство купцов в Константинополе.Под именами Доброслава и Дубыни действуют два язычника-руса, с верным псом Буком, рожденным от волка. Их приключения во многом определяют остросюжетную канву романа.Книга рассчитана на массового читателя.
Русь 9 века не была единым государством. На севере вокруг Нево-озера, Ильменя и Ладоги обосновались варяжские русы, а их столица на реке Волхов - Новогород - быстро превратилась в богатое торжище. Но где богатство, там и зависть, а где зависть, там предательство. И вот уже младший брат князя Рюрика, Водим Храбрый, поднимает мятеж в союзе с недовольными волхвами. А на юге, на берегах Днепра, раскинулась Полянская земля, богатая зерном и тучными стадами. Ее правители, братья-князья Аскольд и Дир, объявили небольшой городок Киев столицей.
Чёрный темник — так называли предводителя Золотой Орды Мамая. После поражения на Куликовом поле ему отрубили голову. Предлагаемая книга не только о его трагической судьбе. Читатель увидит жизнь Золотой Орды: коварство, интриги, изощрённые пытки, измену, страсть, гарем. В центре повествования и судьбы русских князей: Дмитрия Донского, Боброка Волынского, инока Александра Пересвета, великого старца Сергия Радонежского, князей и служилых людей, отстоявших Русь от ордынцев. Автор восстанавливает доброе имя Олега Рязанского, на котором до сих пор лежит печать Каина... Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Таинственный и поворотный четырнадцатый век…Между Англией и Францией завязывается династическая война, которой предстоит стать самой долгой в истории — столетней. Народные восстания — Жакерия и движение «чомпи» — потрясают основы феодального уклада. Ширящееся антипапское движение подтачивает вековые устои католицизма. Таков исторический фон книги Еремея Парнова «Под ливнем багряным», в центре которой образ Уота Тайлера, вождя английского народа, восставшего против феодального миропорядка. «Когда Адам копал землю, а Ева пряла, кто был дворянином?» — паролем свободы звучит лозунг повстанцев.Имя Е.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Второе издание. Воспоминания непосредственного свидетеля и участника описываемых событий.Г. Зотов родился в 1926 году в семье русских эмигрантов в Венгрии. В 1929 году семья переехала во Францию. Далее судьба автора сложилась как складывались непростые судьбы эмигрантов в период предвоенный, второй мировой войны и после неё. Будучи воспитанным в непримиримом антикоммунистическом духе. Г. Зотов воевал на стороне немцев против коммунистической России, к концу войны оказался 8 Германии, скрывался там под вымышленной фамилией после разгрома немцев, женился на девушке из СССР, вывезенной немцами на работу в Германии и, в конце концов, оказался репатриированным в Россию, которой он не знал и в любви к которой воспитывался всю жизнь.В предлагаемой книге автор искренне и непредвзято рассказывает о своих злоключениях в СССР, которые кончились его спасением, но потерей жены и ребёнка.
Наоми Френкель – классик ивритской литературы. Слава пришла к ней после публикации первого романа исторической трилогии «Саул и Иоанна» – «Дом Леви», вышедшего в 1956 году и ставшего бестселлером. Роман получил премию Рупина.Трилогия повествует о двух детях и их семьях в Германии накануне прихода Гитлера к власти. Автор передает атмосферу в среде ассимилирующегося немецкого еврейства, касаясь различных еврейских общин Европы в преддверии Катастрофы. Роман стал событием в жизни литературной среды молодого государства Израиль.Стиль Френкель – слияние реализма и лиризма.