Виктор Суворов и история - [12]
Бредовую идею о «карательной психиатрии» породил Буковский, страдавший тяжелым психическим заболеванием и проходивший в шестидесятых годах лечение у ак. Снежневского, главного специалиста по шизофрении, см. указ. ст. Разумеется, удару дегенератов подвергся в первую очередь ак. Снежневский, грязным оскорблениям, совершенно беспочвенным (больные часто не любят своих врачей). Среди воинствующих дегенератов и дураков распространилось убеждение, что ак. Снежневский в политических целях, по заданию советской власти, выдумал «вялотекущую шизофрению» для подавления в народе высоких мыслей. Нет, словом вялотекущий для характеристики шизофренического процесса пользовались издавна, например его можно встретить у П.Б. Ганнушкина, который умер до рождения Буковского. Воплощения же вялотекущего процесса во всей красе представлены выше. Выверты Суворова — это последствия шизофрении без приступов и обострений, со спокойным образованием систематизированного бреда, «интеллектуальным». Определение этой формы, параноидная, должно рассматриваться как условное, ведь по симптомам, в частности по относительно незначительному их проявлению, возможно иное принципиальное наименование данной формы заболевания — вялотекущая. Отсюда не следует, конечно, что слова параноидная и вялотекущая равны или всегда должны обозначать равные симптомы. Дополнительные определения к диагнозу шизофрения используются только потому, что клиническая картина этого заболевания крайне разнообразна (могут встречаться почти все симптомы, известные в психопатологии), а также разнообразна и скорость шизофренического процесса, распада личности, точнее — рефлексов. Принципиально же определение диагноза ничего не меняет: вялотекущая шизофрения «не существует» ровно в той степени, в какой не существует, например, шубообразная (с приступами). Ну, подумайте, если, например, насморк может быть хроническим и вялым, то отчего же шизофрения не может? Это ведь именно хроническое психическое заболевание, а хронические заболевания часто протекают в вялой форме, не острой.
Победа антисоциально настроенных душевнобольных и психопатов над советской властью создала опасный прецедент, который может превратиться в правило: безумие имеет право на существование, даже если безумие угрожает существованию общества. Если кто опять же вспомнил про «политику», то забудьте о ней немедленно и посмотрите внимательно на наших героев. Вы видите, например, что Буковскому не нравился СССР, но разве же нравится ему современная Россия? Нет, он все так же злобно настроен против нашей страны. То же самое касается и всех прочих больных и психопатов, настроенных антисоциально: им не нравился СССР, но не нравится им и современное наше общество. Да, в любом обществе есть недостатки, даже, представьте, на мировом бастионе демократии, но неужели недостатки СССР и современной России одинаковы? Столь последовательная ненависть определенной группы людей к действительности наводит на самые печальные мысли, в частности — о будущем.
В наше время, при отсутствии государственных мер защиты от воинствующего безумия, от всяческих Суворовых и Буковских, каждый человек должен знать, что такое бред и что такое психическая норма, причем последнее особенно важно. Нормальный психически человек не совершает немотивированных поступков и не делает немотивированных выводов — это удел безумия. Нормальный человек, например, не руководствуется бредовыми идеями, заведомо ложными, не имеющими никаких фактических оснований, и тем более не порождает бредовых идей. Нормальный человек не испытывает беспричинную неприязнь к действительности, порождающую немотивированное и непреодолимое желание немедленно исправить ошибку природы, — это тоже удел безумия. На реформировании действительности специализируются, главным образом, антисоциально настроенные шизофреники и оголтелые параноики, а вообще говоря — больные с параноидным синдромом, пребывающие в бреду, в яростной борьбе за справедливость, чаще всего мнимую (параноики иной раз борются за действительную справедливость, т. к. они привязаны к действительности, а шизофреники — почти никогда, они обычно оторваны от действительности). Данных лиц, видимо, достаточно много в общем потоке или же они выделяются среди прочих, так как в советской психиатрии укрепилось выражение бред реформирования (мания по-старому). Если рассуждать теоретически, то реформировать действительность способен также, например, больной с маниакальным синдромом, точнее маниакально-параноидным, но таких социальных борцов я что-то не видел (да и отличить не всегда легко заочно). Ну, в целом, в любом случае, параноидные черты, видимо, должны наблюдаться всегда — прежде всего, переоценка размера своей личности, мания величия, гордыня по-церковному, мать всех грехов. Наиболее страшна оборотная сторона гордыни — презрение к миру, в частности к людям, например к «ссученной стране» у Буковского.
В сущности, если не вдаваться в тонкости диагностики, отличить больного в бредовом состоянии очень легко, в том числе воинствующего психопата, любой разумный человек сможет это сделать по письменной продукции несчастного. Выше вполне доступно показано, как определяются даже слабо выраженные отклонения интеллекта, отклонения в умственных построениях. Это очень легко, нужно лишь мыслить логично и последовательно, а главное — критично. Последнее качество отсутствует у лиц с параноидным синдромом — это тоже удел безумия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.