Вертикальная воля - [54]
Рис. 2
А Божественный уровень нам недоступен. Так что же делать? Приведение себя в порядок и есть то, что мы называем «вертикальная воля». Только направив всю энергию в русло одного смысла жизни, человек имеет шанс достигнуть цели. И цель эта должна быть правильной. Но что есть правильное? Может, правильным является то, что нам завещали предки? Или правильное есть что-то с позиции социума или морали? Может, религия или магия говорят нам, что есть правильное? Нет. Единственным правильным импульсом является лишь импульс Духа. Этот импульс есть на каждом этаже, на каждом уровне, и его может найти каждый человек. Помните у Кастанеды, где дон Хуан объяснял путь сердца? Карлос спрашивал, как понять, является ли тот путь, по которому он идет, путем сердца? Дон Хуан отвечал, что каждый может это узнать. Достаточно лишь спросить себя в своем сердце. То есть быть честным по отношению к себе, спросить себя искренне. Ответ придет. Надо только искать.
И что бы вы ни услышали, вы должны понять, что истинное счастье принесет только следование этому ответу. Причем для многих это вполне обычные вещи: семья, дети, различные качества личности. Все знают, что для них правильное, но не у всех хватает мужества следовать голосу сердца. Вертикальная воля и есть способ получить это мужество.
Определив для себя правильное, Маг начинает тренировать волю на каждом своем «этаже». Осознавая тело, желания, действия, чувства и мысли, Маг получает над ними контроль и, как следствие, получает власть направить их туда, куда пожелает. Причем в пространстве воли не существует желаний в привычном нам понимании. Это уже называется намерением, что можно определить, как умение желать не желая.
Таким образом, все этажи человека синхронизируются в соответствии с Духом, и движение энергии выглядит так: «Я выживаю во имя Духа, хочу достигнуть его больше всего на свете, все мои действия направлены на достижение Духа, мои чувства посвящены Духу и все мои мысли только о нем».
Только направив всю свою энергию на реализацию своей истинной природы, мы получаем шанс заслужить нисхождение Божественного уровня в наш мир. Та защитная система, которая представлена нашими страхами, пробивается не снизу вверх, а сверху вниз. Дух нисходит в нас, встраиваясь в вектор эволюции, тем самым порождая ментальную опору.
Опоры — это векторы наших этажей. Представьте себе стул на ножках. Если ножки не синхронизированы и не распределяют равномерно нагрузку, то стул будет неустойчив и может упасть. За счет вертикальной воли мы синхронизируем свои энергии ради одной цели.
В древности человека часто рисовали всадником на лошади. Лошадь — это тело (три нижних чакры). Всадник — это сознание (три верхних чакры). Седло — это то, что связывает сознание и тело — чувственная область (анахата чакра). И чтобы всадник мог нормально путешествовать, он должен быть един с лошадью. Это единство называется тремя опорами.
Рис. 3
Три нижних чакры образуют нижнюю, или физическую, опору. Если тело, желания и действия едины — они образуют физическую опору, изображенную на рисунке треугольником вершиной вверх. Таких людей можно найти среди профессиональных спортсменов. Представьте себе какого-нибудь боксера, у которого есть мечта стать чемпионом мира. Он тренирует тело ради своей мечты, все, чего он хочет, это стать чемпионом, и все его действия направлены только на это. Эти люди очень сильны снизу.
Три верхних чакры образуют верхнюю, или ментальную, опору. Данная опора возможна, если человек своим сознанием постоянно чувствует свой Дух. Осознание присутствия Духа дает человеку ощущение, словно сам Бог присутствует рядом. В этом состоянии человека абсолютно невозможно сломать, но каждый, кто встречает его, идет за ним хоть на смерть. Как-никак, он имеет опору в Боге. Как пример такого человека можно представить индийского святого Раману Махарши. У него не было никакой нижней опоры. Его тело было больным и неповоротливым, но его сознание… Как говорят, рядом с ним ум сам погружался в безмолвие. А сам он в своей жизни не делал ничего, постоянно пребывая в своей истинной, высшей природе. В молодости, после просветления, он сел на горе в медитацию. Благодаря опоре лишь на Дух, ситуация разворачивались так, что вокруг него построили целый город.
Но есть еще и третья опора. Средняя, или эмоциональная. То есть опора в чувствах. Чувства сами в себе не имеют опоры, но они имеют опору либо в теле (чувствую себя так, как чувствую себя физически), либо опираются на сознание (мысли порождают чувства).
У человека с нижней и верхней опорами на анахате формируется третья опора, которая выглядит как два переплетенных треугольника. Этот символ обозначает человека гармоничного. Сознание дружит с телом, а тело — с сознанием. Однако вначале эмоции должны опираться на нижнюю опору, так как седло крепится к лошади, а не к всаднику.
Дело в том, что если вверху нет ментальной опоры в виде объединения сознания, подсознания и Духа, мы опираемся только на то, что у нас есть. Это думающее сознание (вишудха). Многие люди очень умны и имеют очень развитый интеллект. Однако в какой-нибудь стрессовой ситуации, они начинают опираться на мысли, на слова в голове, а они ненадежны. Как говорил дон Хуан: «В этом обратная сторона слов. Они заставляют чувствовать нас защищенными, но когда мир разевает свою пасть, они тут же предают нас. Поэтому воин предпочитает действовать, а не говорить».
