Верность - [9]
КУРЕНИЕ ВААЛУ
Раньше жертвенники Ваалу Люди строили из камней, Но обычаи мало-помалу Изменились с теченьем дней. Стали жертвенники не в моде, Но, не споря с людьми, Ваал, Популярный, как прежде в народе, Плоть под жертвенник арендовал. И на троне души усевшись, Наблюдает с довольством немым, Как огонь разгорается в сердце, А из уст вырывается дым. Изменился характер служенья, Но названье, как встарь, - куренье.
ПОРТРЕТ С НАТУРЫ
В неверие прячась, как в грот, Грехом насыщаются вдоволь, Гортань их - открытый гроб, Живых поглотить готовый. И кладбища - их жилище. Яд аспидов на губах, Никто из них Бога не ищет - Им нравится жить в гробах. Невежды. Но смотрят гордо. Их жизнь обольстила земная, И мира они не знают... Но Бог воскрешает и мертвых.
ОБРОК
Ради счастья и ради покоя Ты платил сатане оброк, И тем самым, что был покорен, На мученье душу обрек. И пред совестью, и пред Богом Ты долгами, как мхом, оброс, - Дело плохо! Да, дело плохо! - Вот что значит греху оброк. * * * В лабиринте весенних дней Мне хотелось бы заблудиться, Чтобы стала еще родней Прилетевшая с юга птица. Затеряться среди дорог Или выискать бездорожье, Чтоб идти там, где нет тревог, Где поля зеленеют рожью. Бесконечно прозрачная даль, Необъятны твои просторы, Но бурлят, как в реке вода, Человеков пустые споры. Как ты жалок и как ты мал До комичного, до смешного. Ты себя самого сковал, И бряцают твои оковы. Безрассудный, как раб ленив, Ты почувствуешь тяжесть плена. Дьявол сердце твое пленил Средь распада и среди тлена. Только знай, есть иная жизнь: Царство Правды, Любви, Свободы. Не промедли. Не жди. Спеши, Где бегут пробуждения воды.
ТЫ ВЗВЕШЕН
Дан.5:27
Ты взвешен и найден легким На точных Господних весах, Но мыслишь: дела не плохи... Отвергнув пред Богом страх. А стрелка весов, чуть дрогнув, Показывает на нуль... Немедленно бей тревогу, Ты горько себя обманул. Фальшивым богатством тешась, Советы другим даря, Ты сам не встречался с Воскресшим И К небу не шел горя. Случайно ты в Божьем стаде, Средь избранных - не отличим, Душою ж - за тысячи стадий Живешь, себя отлучив. К греховной припав отраве, Святыню подняв на смех... Когда облачишься в траур, Оплакав паденья грех? Когда осознаешь причину, Принесшую столько вреда, И к славной Голгофской вершине Пойдешь с покаяньем, когда?
ОТСТУПИВШЕМУ БРАТУ
Притаились тюремные тени, Спят все узники, скорбь позабыв, Я на нарах встаю на колени, Не сдержавши сердечный порыв. О тебе в эти длинные ночи Я молюсь много раз уж подряд, Потому что люблю тебя очень, Путь страданий оставивший брат. Обладая природным смиреньем И познав христианства всю суть, Рано избран ты был на служенье, Смог к гонимому братству примкнуть. В поученьях ты мудр и пространен, Очень выдержан, вежлив, умен; Наделенный обильно дарами, Ты являл совершенство во всем. Подавал за страдающих голос, Семьям узников ты помогал, Богом был сохранен, даже волос С головы у тебя не упал! Но одна есть бесценная ценность! Чтоб ее непременно иметь - Сохранить нужно Господу верность, Если даже в глаза смотрит смерть. Часто - только сырая, темница Вдруг решеткой железной пугнет, - И готов уже кто-то сломиться, Не желая нести тяжкий гнет. Пострадать мы должны непременно, Но тюрьма не страшна со Христом, Страшно то, если слово "измена" Относиться к нам будет потом. Не могу я быть, брат, лицемером, Совесть трудно свою обмануть, Ты для многих был ярким примером, Но оставив страдания путь, Задал трудную многим задачу, Слабых в вере ты, брат мой, смутил. Я тебя не сужу, только плачу И молюсь, Бог чтоб дал тебе сил Возвратиться в гонимое братство, В этот созданный Богом союз... Страх пред миром - позорное рабство. Нам свободу дает Иисус. Оцени же свое первородство, С атеизмом порви компромисс, А иначе потерпишь банкротство. О подумай, мой брат, и вернись!
БЫВШИЙ БРАТ
Заря спасенья для него зажглась, Но тьма греха влекла его назад. И он ушел. Ушел он в ночь и в грязь. Как жаль! Отступник - это бывший брат. Не стало в церкви для него родни, За дружбу с миром поднимает тост. Еще одним димасом в наши дни Поруган и пренебрежен Христос. Он к голосу Евангелья стал глух. И вдруг - разящий гром над головой, Господь во гневе натянул Свой лук - Пронзен отступник огненной стрелой*. У гроба не был я, но все равно Он в памяти остался мертвецом: Его похоронили мы давно, Еще когда он был сражен грехом. Упавшие! Вставайте поскорей! И возвращайтесь с пагубных путей! О бывшие!.. Идите в Божий дом! Пока не загремел Господень гром! *Один из отступников был убит молнией.
И ТЕПЕРЬ
Кто виноват, ты сам реши, В погибели твоей души. Как грома громкие раскаты, Ты слышишь чуть не каждый день Призывы Божьего стокатто, Но и теперь, как и когда-то, Ты прячешься в неверья тень. Так кто же будет виноват, Что ты предпочитаешь полночь И, признавая вечный ад, В него бредешь в сознаньи полном?
ЗАЖГИ СВЕТИЛЬНИК
Года летят, как метеор... Зачем я создан?! Чтоб жизнь горела, как костер, А искры - к звездам! Не в силах веру потушить Безбожья холод. Теперь зажги огонь души, Пока ты молод. Бесцельно век прожить, страшись, - Нет в этом пользы! Такая у рептилий жизнь: То спи, то ползай. Сгорая для других дотла - Ты ценишь годы... А в землю павшая зола Умножит всходы. И семя истины пробьет Гранит могильный. Ты слышишь? Сам Господь зовет: Зажги светильник!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.